这个故事出自《左传》，僖公二十二年。成语“退三步”用来形容不与人争辩，不让步。
这个故事出自吴国语，成语“如火如荼”用来形容人或事物的数量众多，气势磅礴。
这个故事出自《资治通鉴》：唐则天皇后天授二年。“请进瓮”这个成语用来形容某人利用别人来管教自己。
这个故事出自《晋书·左思传》。“洛阳纸贵”这个成语用来赞美优秀作品的受欢迎程度。
这个故事出自《世说新语》。“望梅止渴”这个成语是比喻用幻想来安慰自己或安慰别人。
这个故事出自《列子·汤文》。“高山流水”这个成语是比喻亲密的朋友或知己，也比喻优美的音乐。
这个故事出自《史记·孟尝君传》。“鸡鸣狗盗”这个成语，是比喻卑贱的本领或有卑贱本领的人。
这个故事出自《晋书·苻坚传》，“草木皆兵，皆敌”这个成语，形容一种紧张、多疑、恐惧的心理。
这个故事出自《庄子》和《列峪口》。成语“誊得珠”意思是写文章能紧扣主题，抓住要点。
这个故事出自北宋苏轼的《温玉克永固延竹记》。“胸有竹”比喻做某事前准备充分，对这件事的成功很有把握；也比喻遇到事情时不慌不忙，非常冷静。
这个故事出自《晋书·杜宇传》。成语“势如破竹”形容战争中胜利连连，势不可挡。
故事出自明代杨慎的《译林法山》。“循图寻马”这个成语用来形容做事机械地按照老办法，不懂得变通；也用来形容按照一定的线索去寻找某样东西。
这个故事出自《庄子·秋水》。“望海叹息”这个成语用来形容一个人由于没有力量而无力做某事时的无助感。
这个故事出自《左传》熙公五年。“唇齿冷”这个成语，比喻双方关系亲密，互相依赖。
故事出自《晋书·祖逖传》。·“蓐戈待旦”出自刘琨的《蓐友家书》，形象地描述了刘琨随时杀敌报国的决心。后来，这句蓐戈待旦成了形容时刻警惕敌人、随时准备战斗的成语。
这个故事出自《史记·季郑列传》。“后进先出”这个成语，常指后来者能够超过先者。这与季安这句话的本义大相径庭。
这个故事出自《吕氏春秋·自知之明》。“掩耳盗钟”说的是“捂耳盗钟”，比喻愚昧、自欺欺人的掩饰行为。
这个故事出自《晋书·祖逖传》。“闻鸡起舞”这个成语用来形容努力工作、取得丰硕成果的人，也比喻有志之士及时采取行动。
这个故事出自《史记·卫家本义》。“扛柴去救火”这个成语是比喻用错误的方法来消除灾祸，反而使灾祸扩大。
故事出自《庄子·秋水》。成语“学步于邯郸”比喻机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，还会失去自己的优势和本领。
这个故事出自《史记·秦始皇本纪》，成语“指鹿为马”用来形容故意颠倒是非，混淆黑白。
“守株待兔”这个成语用来比喻不劳而获，或固守狭隘的经验而不能适应变化。
“桃李无声，人自会来”这句成语出自《史记·李将军传》，意思是一个人如果真诚待人，严于律己，自然就会感动别人，受到别人的尊重。
答案：每棵树和每棵草都看起来像一个敌人
这句成语出自《晋书·苻坚传》，故事中苻坚和苻融登上城墙，放眼望去，只见军队整齐，士兵精锐，又向北望去，只见八卦山上的草木皆拟人形。
公元383年，已基本统一北方的前秦皇帝苻坚率领九十万大军南下攻打东晋，东晋任命谢石为大将军，谢玄为先锋，率领八万精兵迎战。
秦军先锋苻融攻下寿阳（今安徽寿县）后，苻恕亲自率领八千骑兵赶到城下。他相信苻融的判断，认为金军不堪一击，只要后续大军赶到，就一定能大获全胜。于是他派了一个叫朱序的人去劝谢石投降。
朱序是东晋官员，他与谢石见面后，报告了秦军的部署，建议晋军趁前秦后续大军未到之前，攻打洛涧（今安徽淮南东洛河）。谢石采纳了他的建议，出其不意，偷袭秦营，大获全胜。晋军乘胜向寿阳进军。
当苻坚得知洛涧大军溃败，金军直逼寿阳的消息时，他大惊失色，立即与苻融登上寿阳城顶，亲自观察淝水对岸金军的动向。当时正是隆冬时节，天色阴沉，远远望去，淝水之上天空灰蒙蒙的。细看之下，到处都是桅杆战船，金兵手持刀戟，阵法十分整齐。他不禁暗暗赞叹金兵排列有序，训练有素。
随后，苻坚又望向北方。八公山有八座连绵起伏的山峰，战略要地。金军主营就驻扎在八公山脚下。一阵西北风吹过，山上草木摇曳，犹如无数士兵在移动。苻坚脸色惨白，惊恐地回头对苻融说：“金军是强敌，你怎能说是弱军？”
不久，苻坚中了谢玄的圈套，下令军队稍作后退，让晋军渡过淝水决战，结果秦军边撤退边互相践踏，大军全军溃败，退回北去。
这一战就是历史上著名的淝水之战，是历史上著名的以弱胜强、以少胜多的战例。
安居乐业
出自《老子》
享用美味的食物，穿漂亮的衣服，住舒适的家，享受当地的风土人情。
寓意生活幸福安稳。
故事春秋时期，有一位著名的哲学家、思想家。他姓李，名尔，字聃。据说他出生时是个白发白须的小老头，人们就叫他“老子”；又有传言说他生在一棵李子树下，所以姓李；又因为他的耳朵特别大，所以就叫他“尔”，其实老子是对他的尊称。老俞对当时的现实很不满，反对当时社会上出现的革新浪潮，他想回到过去。他怀念古代的原始社会，认为物质进步和文化发展破坏了人民的纯朴，给人们带来了痛苦，所以他向往“小国寡民”的理想社会。老俞这样描述他所设想的“小国寡民”社会：国小民稀。即使器皿再多，也不会用。不要让人民冒生命危险，也不要让他们远迁。即使有车船，也不会有人乘坐。即使有武器装备，也没有地方使用。我们要让人民重新用古老的绳结方法记录事件，让他们吃美味的食物，穿舒适的衣服，安居乐业，满足于原来的风俗习惯。邻国可以互相看到，鸡鸣狗叫可以互相听到，但人们不会相互交往，直到老死。
不屈不挠
东汉官员乔宣性格端庄，痛恨邪恶。有一次，一群强盗把他十岁的儿子绑起来带到家里，要求患病的乔宣立刻交钱赎身，但被乔植怒斥一顿。不久，官兵包围了乔家，但又怕强盗杀了乔植的儿子，所以犹豫不决。这时，乔宣愤怒地大喊：“难道我儿子的命还能让这些坏人去要吗？”他催促官兵赶紧行动。结果，乔宣的儿子被强盗杀死了。人们称赞乔宣“坚贞不屈”，始终保持着气节。
不屈不挠
汉成帝三年秋天，坊间传言都城长安要发大水，长安将被水淹没。一瞬间，整座城里的人都慌了，带着老人、小孩，争先恐后地逃生。
消息传到宫中，汉成帝立即召集所有文武百官入宫商议对策。成帝的叔父大将军王凤也慌了，劝成帝和太后赶紧躲在船上准备撤离。大臣们也附和了王凤的意见。只有宰相孙王尚坚决反对，他认为大水不可能是突然而来的，一定是谣言，这种危急时刻，轻易撤离更是难上加难，只会让人们更加恐慌。成帝采纳了王尚的意见，过了一段时间，城里再也没有发洪水了，谣言不攻自破，城里的秩序慢慢恢复了。经过调查，发现谣言确实是假的。成帝很佩服王尚能够力排众议。王凤却认为是王尚让自己丢了面子，因此心里很不满。
王凤有个亲戚叫杨荣，是琅琊太守。王尚想惩罚他，因为他没有管理好自己管辖的地方。王凤亲自去找王尚，为杨荣求情，为他洗脱罪名。王尚坚持原则，罢免了杨荣的官职。王凤更加愤恨，想尽一切办法报复。于是他伙同同党，陷害王尚。汉成帝最终听信了谗言，罢免了王尚的相国之位。
但对错，是非要由世人来评判，《汉书》作者班固在为王商作传时，就说王商为人正直，公正无私，不屈不挠，这个评价很客观公正。
最后的车站
韩信，淮阴人（今江苏清江西南），汉王刘邦手下将领。韩信为打败项羽，夺取天下，为刘邦制订计划，先攻下关中，再向东渡黄河，打败并俘虏背叛刘邦、投奔项羽的魏王豹，然后向东攻打赵王歇。
韩信的军队要经过一个非常狭窄的山口，叫做井陉关。赵王的谋士李左俊建议封锁井陉关，派军队抄近路，切断汉军的辎重和粮草。韩信的远征军得不到支援，必将溃败。但将军陈余不听，坚持要凭借自己在军事上的优势与汉军正面交锋。
韩信得知后很高兴，便下令将士们在距井陉三十里外扎营，半夜时分，让士兵们吃了些点心，等打了胜仗再吃饭。然后，他派两千轻骑从一条小路偷偷前进，等赵军出营后，迅速冲进赵军大营，把旗帜换成汉军的旗帜。又派一万大军，故意摆出背江阵势，诱赵军前来。
天亮时，韩信率军出击，双方展开了激烈的战斗。不久，汉军佯装溃败，退到水边阵地，赵军则离营追击而来。这时，韩信下令主力出击，背水列阵的士兵没有退路，便调转方向向敌军发起攻击。赵军无法取胜，正要回营，却突然营中布满了汉军旗帜，他们四散奔逃。汉军乘胜追击，大获全胜。
庆贺胜利的时候，将领们问韩信：“兵法上说，背山面水可以摆阵。你却要我们背水摆阵，还说打败赵军就可以美餐一顿。我们当时还不相信，结果打了胜仗，这是何等的谋略啊？”
韩信笑道：“这也是兵法里说的，只是你没注意到而已。兵法不是说‘使敌方陷入绝境而后生，使敌方陷入绝境而后生’吗？有退路，将士们都逃走了，怎能让他们拼死一搏呢？”
这个故事衍生出“背水一战”这个成语，在军事行动中经常使用，也用来形容“决战”的行动。
千里之外
出处：《孟子·梁惠王上》孟子遇见梁惠王，梁惠王说：“孟子啊，你从千里之外来，能为国家做点好事吗？”
解释：千里之间，又作远道而来，意思是不以千里为远，比喻不怕路途遥远。
故事：梁惠王见到孟子，热情地说道：“先生不远万里来到我们魏国，想必对我国有好处吧？”
孟子回答说：“大王为什么总讲利呢？只要讲仁义就可以了。如果大王讲利国，大臣讲利国，士人和百姓讲利己，那么大家都在追求自己的利益，这是很危险的。”孟子又说：“有万乘之国，杀其君者必是千乘之臣的家属；有千乘之国，杀其君者必是百乘之臣的家属。大国的臣子可以从有万乘之国得到千乘之车，二流国家的臣子可以从有千乘之国得到百乘之车。这些臣子的财产虽说不上少，但永远不会满足。所以你们不要再谋求私利了。”
梁惠王听了大为感动，着急地问：“您说该怎么办呢？”孟子说：“讲仁德的人，不会抛弃父母；讲义气的人，不会不尊敬君主。所以大王只讲仁德和义气就够了，何必讲利呢？”
老马识路
出处：韩非子·说林上篇管仲、隰朋随桓公伐孤竹，春去冬归，迷了路。管仲说：“老马之智，可得用。”便放开老马，自己跟着他，终于找到了路。
定义：“路”是道路，老马识路，比喻有经验的人，熟悉情况，能在某些方面给予指导。
故事：公元前663年，齐桓公应燕国的请求，出兵攻打入侵燕国的山戎，宰相管仲、大夫隰朋随行。齐军出征时是春天，凯旋归来已是冬天，草木皆兵，军队在山中的一处山谷中徘徊，终于迷了路，找不到回去的路。虽然派出了很多探子探路，但还是找不到出山谷的路。久而久之，军队粮草供应困难，情况十分危急，如果再不找出路，军队就会被困在此地。管仲想了很久，想出了一个主意：既然狗即使离家很远也能找到回家的路，那么军队中的马，特别是老马，也要有识路的能力。于是对齐桓公说：“大王，我看这些老马有识路的本事，我们可以用它们在前面带路，把大军引出山谷。”齐桓公答应试一试。管仲立刻挑出几匹老马，解开缰绳，让它们在大军前面自由行走。奇怪的是，这些老马竟然毫不犹豫地朝着一个方向行进。大军跟着它们东走西走，最后走出了山谷，找到了回齐国的路。
这个故事出自《左传》，僖公二十二年。成语“退三步”用来形容不与人争辩，不让步。
这个故事出自吴国语，成语“如火如荼”用来形容人或事物的数量众多，气势磅礴。
这个故事出自《资治通鉴》：唐则天皇后天授二年。“请进瓮”这个成语用来形容某人利用别人来管教自己。
这个故事出自《晋书·左思传》。“洛阳纸贵”这个成语，用来褒扬优秀作品的受欢迎程度。
这个故事出自《世说新语》。“望梅止渴”这个成语是比喻用幻想来安慰自己或安慰别人。
这个故事出自《列子·汤文》。“高山流水”这个成语是比喻亲密的朋友或知己，也比喻优美的音乐。
这个故事出自《史记·孟尝君传》。“鸡鸣狗盗”这个成语，是比喻卑贱的本领或有卑贱本领的人。
这个故事出自《晋书·苻坚传》，“草木皆兵，皆敌”这个成语，形容一种紧张、多疑、恐惧的心理。
这个故事出自《庄子》和《列峪口》。成语“誊得珠”意思是写文章能紧扣主题，抓住要点。
这个故事出自北宋苏轼的《温玉克永固延竹记》。“胸有竹”比喻做某事前准备充分，对这件事的成功很有把握；也比喻遇到事情时不慌不忙，非常冷静。
这个故事出自《晋书·杜宇传》。成语“势如破竹”形容战争中胜利连连，势不可挡。
故事出自明代杨慎的《译林法山》。“循图寻马”这个成语用来形容做事机械地按照老办法，不懂得变通；也用来形容按照一定的线索去寻找某样东西。
消防合资企业：
这件事确实发生了，但不是诸葛亮的计划，而是黄盖的计划。至于东南风，那只是巧合而已。那天正好刮东南风，所以史书上就记载了：天杀曹公。
就不会有诸葛亮的《三国演义》里那句话：“欲战胜曹操，必用火攻，万事俱备，只缺东风。”这是罗贯中杜撰的。
《三国志》记载这是黄盖的计，这跟“周瑜败黄盖”这个成语有关。
草船借箭：
这件事确实发生过，但不是诸葛亮策划的，真正的人是孙权。这件事不是赤壁之战时发生的，而是几年后发生的。也是巧合。孙权偶然遇到了曹操，他无奈之下只能向曹操借箭。
曹公八十万大军：
赤壁之战曹操的兵力很多，但绝对没有八十万。张昭说：曹公有百万大军。其实曹操和刘表一战，水军只有二十万，其他长途跋涉也没有打多少。赤壁之战只是一场遭遇战，事先并没有计划。根据史料记载，一些学术研究表明，赤壁之战曹操的军队其实只有五千人，所以就大败。刘表留下的几十万大军，在这场战役中根本用不上。
曹操在华容道被击败：
这件事情是确实发生的，但是有一件事没有发生，那就是关羽镇守华容道。这件事情完全是假的。曹操兵败逃到华容道的时候，道路泥泞，就命令老弱的士兵用草铺路。路还没铺好，骑兵就经过了，死了不少人。曹操在离开华容道的时候说了一句话，三国志里有记载。说白了就是刘备一直是我的对手，可惜这次他犯了一个错误，要是他当初派兵镇守华容道的话，我今日也活不出来。由此可见这件事情是多么的假。再加上曹操说这话的时候已经兵败如山倒了，而且还是在开玩笑，可见曹操是一个真正的英雄。
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