战国：还玉于赵（蔺相如）、围魏救赵（孙膑）、三退（重耳）、毛遂自荐（毛遂）
带刺棍求饶（廉颇） 纸上谈兵（赵括） 拼死一搏（曹刿） 千金买尸骨（郭奎）
匿病不就医（蔡桓公） 宿柴尝胆（勾践） 杀妻求将（吴起） 鸟受惊（耿邕）
高山流水（俞伯牙、钟子期）
秦朝：一言千金（吕不韦）指鹿为马（赵高）焚书坑儒（秦始皇）彻查后发现匕首已露面（荆轲）
悬梁刺股（苏秦、孙静）
汉：千金一餐饭（韩信）、四面楚歌（项羽）、三条法条（刘邦）、孝子可教（张良）
决一死战（韩信） 破釜沉舟（项羽） 书不放下（刘秀） 金屋藏娇（刘彻）
偷渡陈仓（韩信）十面埋伏（项羽）抛笔从军（班超）披马皮（马援）
多多益善（韩信） 年龄越大越好（马援） 萧规 曹随（萧何、曹参）
没脸见江东长老（项羽）
三国：尽心侍奉君王（诸葛亮）、三顾茅庐（刘备）、烹豆为寇（曹植）、刮目相看（吕蒙）
新入茅庐（诸葛亮） 乐不思蜀（刘禅） 七步作诗（曹植） 夸夸其谈（马谡）
七擒七纵（诸葛亮）；宝剑不折不扣（黄忠）；才华横溢（曹植）；勇气可嘉（赵云）
封金挂印（关羽） 独赴会师（关羽） 望梅止渴（曹操）
万事俱备，只缺东风（周瑜、诸葛亮）
晋代：“三分入木”（王羲之）、“闻鸡起舞”（祖逖）、“东山再起”（谢安）、“洛阳纸贵”（左思）
树木草木皆敌（苻坚）凿墙偷光（匡衡）给狗加尾巴（司马伦）
南北朝：画龙点睛之笔（张僧繇）与江郎才尽（江淹）
宋代：精忠报国（岳飞）、道出实情（秦桧）、有谋略（温毓恪）
快乐又健忘
三国时期，刘备占领了蜀国，建立了蜀国。刘备死后，其子刘禅继位，又名刘阿斗。刘禅昏庸无能，在那些才华横溢的大臣相继去世后，公元263年蜀国被魏国所灭。刘禅投降后，魏王曹植封他为“安乐公”，没有实权，只给俸禄，并迁居魏国都城许昌。
魏王本人没有实权，掌握实权的是司马昭。在一次宴会上，司马昭特意安排在刘禅面前表演蜀地的歌舞。刘禅的随从想到失去的故土，十分伤心，刘禅却对司马昭说：“我在这里很开心，不要想念蜀国。”他一点也不想念蜀国。
人们根据这个故事衍生出“乐不思蜀”这个成语，用来形容一些人安于现状，忘却归来，也比喻一些人高兴得忘记了自己的根。
一个梦想
这个成语出自公元9世纪中国唐代文学家李公佐的小说《南柯记》。
有个叫淳于棻的人，他喜欢喝酒。他家院子里有一棵大槐树，根深叶茂。仲夏的夜晚，明月稀星，晚风吹拂，树影摇曳，正是乘凉的好地方。
淳于芬生日这天，亲朋好友都来给他祝寿，他高兴得又喝了几杯酒。晚上，亲朋好友都回去了，淳于芬喝得有些醉意，在一棵大槐树下休息，不知不觉就睡着了。
梦里，淳于棣被两位使者请进了一个树洞。洞内天空晴朗，明净无比，别有洞天，人称大槐国。恰逢京城举行选官考试，他也报名参加了。他参加了三场考试，写得十分顺利，成绩公布的时候，他名列第一。随后皇帝接见了他。皇帝见淳于棣相貌俊美，才华横溢，十分喜欢他，亲自封他为状元，并把公主嫁给了他。状元成了上门女婿，在京城传为佳话。
婚后，夫妻俩感情十分幸福。不久，淳于棣就被皇帝派到南柯县当太守。淳于棣做事勤勉，爱民，经常到境内调查研究，视察下属的工作，各地施政十分廉洁，成效显著，当地百姓对他大加赞扬。三十年后，淳于棣的政绩闻名全国，他自己也生了五个儿子两个女儿，七个孩子，生活十分骄纵。皇帝几次想把淳于棣调回京城提拔，当地百姓听说后，纷纷涌上街头，拦住太守的马车，逼他继位南柯。淳于棣被百姓的爱戴所感动，只好留下来，向皇帝汇报说明情况。皇帝很欣赏他的政绩，赏赐了他很多金银财宝。
有一年，山罗国派兵入侵大怀国，大怀国将领奉命迎敌，结果连连败退。溃败的消息传到京城，皇帝大惊，急忙召集文武百官商议对策。大臣们听说前线军队连连败退，敌军气势异常凶猛，纷纷逼近京城，个个大惊失色，面面相觑，束手无策。
皇帝看着大臣们，生气地说道：“你们平时生活奢侈，享受一切荣华富贵，但是到了国家有难的时候，你们却变得懦弱懦弱，你们有什么用呢？”
这时，宰相想起了南柯太守淳于棣有杰出的政绩，便向皇帝推荐了他，皇帝立即命令淳于棣率领全国的精锐部队出征抗敌。
淳于棣接到皇帝的命令，立即率军出战。然而他不懂兵法，刚与敌人交战便大败，部队损失惨重，他自己也差点被俘。皇帝听到这个消息，十分失望，下令撤去淳于棣一切职务，贬为文官，遣送回乡。淳于棣想到自己的名声一瞬间被毁，又羞又气，大叫一声，从梦中惊醒。他按照梦境寻找大槐国，原来是一棵大槐树下的一个蚂蚁洞，里面住着一群蚂蚁。
“梦中之梦”有时也表示人生如梦，财富、权势都是虚幻的。
睡在稻草上，尝尝胆汁
公元前496年，长江下游的吴越两国因为一点小恩怨而大战！年轻的越王勾践启用范蠡做军事顾问，大败吴军，老吴王也伤重不治！年轻的夫差即位，他发誓要灭亡越国。三年后，夫差率军攻打越国，双方大战之后，越国溃败，吴国获胜。吴军攻打越国都城会稽。文种贿赂离间吴国的大臣伯毗，想尽各种办法对付夫差。最后，夫差动起慈心，没有灭亡越国，越国得救了。勾践带着王后和范蠡到吴国当奴隶。做了三年的奴隶后，夫差病倒了。范蠡抓住机会，让勾践尝尝夫差的粪便，以找出病源。这一举动彻底感动了夫差，释放了勾践。勾践回到越国，睡在柴薪之上。房屋的房梁上吊着一根绳子，绳子的一端拴着一只非常苦的猪胆。每天醒来，勾践做的第一件事，就是尝尝那非常苦的猪胆！他每天都这样做，一连做了二十年。公元前473年，勾践秘密集结三万士兵隐藏在民间，一举包围了姑苏城。此时夫差还有五万士兵，但因粮草短缺，不敢出城作战。勾践创造了人类君王史上的奇迹！他努力奋发，自强不息，使国家强大起来。他创造了以小克大、以弱克强、以卵击石的人类神话！卧薪尝胆的典故，堪称中华几千年文明史经典中的经典。勾践的超人意志或许更具有人类意义！
见梅解渴
有一年夏天，曹操率军攻打张绣。天气异常炎热，烈日炎炎，天空中没有一丝云彩。部队行走在蜿蜒的山路上，两旁茂密的树木和被太阳炙烤的岩石让人喘不过气来。到了中午，士兵们的衣服都湿透了，行军速度慢了下来，有几名虚弱的士兵晕倒在路边。
曹操眼看行军越来越慢，担心错过战斗机会。然而，数万大军连水都取不到的情况下，怎么加快速度呢？他立即叫来向导，悄悄问他：“附近有水源吗？”向导摇头说：“泉水在山谷那边，绕过去路很远。”曹操想了想说：“没有，没时间。”他看着眼前的树林，沉吟了一会儿，对向导说：“你什么都别说，我自想办法。”他知道，此时即便命令部队加快速度也是没用的。他想了想，想出了一个办法。他一捏马肚，快步冲到队伍最前面，用马鞭指着前方说道：“战士们，我知道前面有一大片梅林，那里的李子又大又好吃，咱们赶紧绕过这座山头去梅林吧！”战士们一听，像是吃了进嘴里一样，精神大振，步伐不由得加快了许多。
这个故事出自《世说新语》。“望梅止渴”这个成语是比喻用幻想来安慰自己或安慰别人。
普遍的悲痛
解释：比喻流离失所的灾民在各地发出的呻吟和哭泣声。哀鸿：哀嚎的大雁。
《诗经·小雅》有一首诗，题目是《雁南飞》，其中两句是：“雁南飞，啼声凄切”。
意思是大雁找不到栖息的地方，漫无目的地飞翔，并发出凄惨的叫声。描写了流离失所的难民呻吟和呼救的悲惨景象。
因为这两句诗，后来人们就把那些无处栖身的流民称为“哀鸿”；形容到处都是受苦受难的人们，就说“哀鸿遍野”或“哀鸿遍野”。
原诗中“爱吾嗷嗷”的“嗷嗷”字，后来常常用来形容饥饿时的吵闹声，如“嗷嗷待哺（哭喊着求吃）”。
爱房子，爱狗
解释：比喻当你爱一个人的时候，也会关心与他有关的人和事。
传说商朝最后一位君王纣王是个暴君，极其奢侈，残暴不仁（见《扶纣虐王》）。后来成为周文王的“西诸侯”（西诸侯之首）姬昌，因反对纣王而被囚禁，不得不想方设法逃出牢狱。当时周国的都城在岐山（今陕西岐山县）。回到岐山后，周文王一心要推翻商朝的统治。他先聘请军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，吞并了几个邻近的诸侯国和小国，逐渐强大起来。随后，又将都城东迁至丰邑（今陕西户县附近），准备东征。然而，周文王在迁都后不久就去世了。
周文王的儿子姬发继位，是为周武王。姜太公继续担任军师。武王同母异父的弟弟姬旦（即周公）和同母异父的弟弟姬实（即赵公）都是武王的左右手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的支持。于是武王正式宣布出兵攻打纣王。大军在孟津（今河南孟县南的黄河渡口）渡过黄河，向东北进发，直逼商朝歌（今河南杞县东北）。由于商纣王已经失去了百姓的支持，大军中大部分人不愿为他献身，于是有的逃跑，有的投降，有的造反，朝歌很快就被征服了。纣王自杀，商朝灭亡。此后的800年，成为周的天下，史称周朝。
周武王伐朝歌时，对于如何处置商朝遗留下来的权臣、贵族、官吏、将领，能否稳定局势，尚无定论，因此有些担心。为此，他与姜太公等人商议。在汉刘向编撰的《说苑·归法》中有文字记载：
“周武王伐商，召太公说：‘商兵何如？’太公说：‘我听说爱人，就爱屋顶上的乌鸦；恨人，就恨他的仆人。不如杀尽仇人，一个不留？’”大意是：周武王伐商，召太公说：‘商兵何如？’太公说：‘我听说爱人，就爱屋顶上的乌鸦；恨人，就恨他的仆人。不如杀尽仇人，一个不留？’”
所谓“余序”，原文中是指地位最低的吏员，如奴隶主贵族的管家等。（“余”是最后的意思；“序”是“序里”的意思）。
汉代伏生所著的《尚书大传·大达》中也有类似的记载：“周亡后，武王惊恐，如天下未定，召太公而问：‘如何入殷？’太公说：‘吾闻爱人，则爱房顶之鸦也；不爱人，则爱余民也。’”
这段记载与《说苑》中的内容类似。但“余须”二字写成了“胥余”，两者含义不同。“胥余”不再是胥士级别，而是除胥吏之外，比“余须”低一级的奴隶或囚犯。如商纣王时期的“太傅”箕子，因不满纣王，被囚禁，装疯卖傻，甘愿为奴，《庄子》便称他为“胥余”。
此外，《韩诗外传》和《六道异闻录》中也有周武王与姜太公对话的记载，内容基本相同。因这个传说，才有了“爱屋及乌”这个成语。
我国自古就有迷信习俗，认为乌鸦是“不祥之鸟”，它落在谁家的屋顶上，谁就会遭灾。在我国最古老的诗集《诗经》《小雅》中有一首诗叫《正月》，诗中说“你看乌鸦在谁家屋檐上停着呢”。可见古人对乌鸦是厌恶的，爱乌鸦的人很少。所谓“爱屋及鸦”，就是因为爱那个人，所以根本不认为他屋顶上的乌鸦是不祥或令人讨厌的。这个成语历来被人们用来比喻爱的延伸。因为深爱一个人，所以也喜欢他的亲人、朋友、其他人或事物，这就叫“爱屋及鸦”，或者把这种延伸的爱叫做“爱屋上鸦”。
唐代诗人杜甫的《赠射洪李思章》（射洪为今四川地名，李思章即李明复）诗的头两句是：“公公屋檐上的乌鸦好，乌鸦也好。”宋代周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒动水中螃蟹，又爱屋檐上的乌鸦。”宋代陈师道的《赠李伯仪》诗中也有：“天晴看门前麻雀，人似你屋檐上的乌鸦。”都用了“爱屋爱鸦”这个成语。
步行代替开车
出处：战国策：齐策4
他说：“我愿归蜀，不食肉而食晚，不乘车而行悠然，不尊贵而行清白，不自重而行清静贞洁。”
意思：慢慢地走路，像坐车一样
故事战国时期，齐国有一位文人名叫晏殊。齐宣王仰慕他的名声，便将他召进宫中。晏殊迈着若无其事的步子走进宫中，来到宫前的台阶上。见宣王正在等着自己拜见，便停下脚步，没有向前走。宣王见状，大吃一惊，大声喊道：“晏殊，你过来！”不料，晏殊还是一动不动，还对宣王喊道：“陛下，你过来！”宣王听后，十分不高兴。身边的大臣见晏殊不把君主放在眼里，胡言乱语，纷纷说道：“陛下是国君，你是臣子。大王可以叫你过来，你也叫大王过来，你怎么可以这样呢？”晏殊说：“我去见大王，就是羡慕他的权势；大王来了，就是尊重贤贱的人。大禹不但不羡慕大王的权势，反而还尊重贤贱的人。”齐宣王生气地说：“大王和士人谁尊贵？”晏殊不假思索地说：“当然是士人尊贵，大王不尊贵！”宣王说：“你这样说有根据吗？”晏殊淡然道：“当然有。秦攻齐的时候，秦王下旨：谁敢在贵人刘下吉墓五十步之内砍柴，一律杀之！又下旨：谁能砍下齐王的头，封为万户侯，赏赐白银一万两。由此看来，活着的君王的头，不如死去的文人的墓。”齐宣王哑口无言，神色不悦。大臣们来救他：“晏殊，你过来！晏殊，你过来！我们大王有一千乘之国，谁敢不听从？大王什么都有，百姓自然听从他的命令。
你们这些读书人真是小人！”晏殊反驳道：“你错了！大禹的时候，诸侯数万，为什么呢？因为他尊重读书人。商汤的时候，诸侯三千余人，而今天自称唯一的，只有二十四个。由此可见，重视不重视读书人，是得失的关键。从古至今，没有一个人不做实事而名扬天下的。所以，为人君子不经常向别人请教，是可耻的；不向地位低下的人学习，也是可耻的。”宣王听了，愧疚不已，说：“我是自找麻烦。听了你的深意，我知道小人的行为。希望你收我为你的学生。从今以后，你就跟我一起生活，我保证你有肉吃，出门有马车坐，你的妻子儿女都打扮得漂漂亮亮的。” ” 晏殊推辞道：“玉石本产于深山，若是交给工匠加工，就会毁于一旦，虽然依然珍贵，但毕竟失去了原有的面貌。出身贫寒偏僻之地的读书人，若是被选中，便会享受富贵；不是不能高贵显赫，而是外表和内心世界都会被毁掉。所以我倒希望大王让我回去，每日晚些吃饭，吃得如吃肉般香甜，走路稳稳当当，足可乘马车；平平安安地生活，不比权贵差。清静无为，清心寡欲，自得其乐。是大王您命我发话，是我晏殊立下效忠宣言。” 晏殊说完，便向宣王拜了两拜，便走了。
安居乐业
出自《老子》
享用美味的食物，穿漂亮的衣服，住舒适的家，享受当地的风土人情。
寓意生活幸福安稳。
故事春秋时期，有一位著名的哲学家、思想家。他姓李，名尔，字聃。据说他出生时是个白发白须的小老头，人们就叫他“老子”；又有传言说他生在一棵李子树下，所以姓李；又因为他的耳朵特别大，所以就叫他“尔”，其实老子是对他的尊称。老俞对当时的现实很不满，反对当时社会上出现的革新浪潮，他想回到过去。他怀念古代的原始社会，认为物质进步和文化发展破坏了人民的纯朴，给人们带来了痛苦，所以他向往“小国寡民”的理想社会。老俞这样描述他所设想的“小国寡民”社会：国小民稀。即使器皿再多，也不会用。不要让人民冒生命危险，也不要让他们远迁。即使有车船，也不会有人乘坐。即使有武器装备，也没有地方使用。我们要让人民重新用古老的绳结方法记录事件，让他们吃美味的食物，穿舒适的衣服，安居乐业，满足于原来的风俗习惯。邻国可以互相看到，鸡鸣狗叫可以互相听到，但人们不会相互交往，直到老死。
平安无事
解释：平安无事，没有受到任何伤害或意外。生病，指灾难。
公元前266年，赵惠文王去世，他的儿子太子丹继位，是为赵孝成王。由于孝成王尚且年幼，由他的母亲赵韦后掌管国事。赵韦后是一位中年妇女，比较聪慧，博学多识。她刚刚掌管国事之时，秦国加紧了对赵国的进攻。赵国危难，向齐国求助。齐国让赵韦后先将自己的小儿子长安君送到齐国做人质，然后再出兵。赵韦后本来不愿意让自己的小儿子离开，但还是听从了大臣褚隆的建议，派长安君去了齐国。齐国便出兵帮助赵国击退了秦军。
有一次，齐王派使者到赵国去拜见赵王后，赵王后还没打开信就问使者：“齐国的收成好吗？人民平安吗？齐王的身体还好吗？”
齐国的使者很不高兴，说：“我是齐王派来向你问安的，你现在不先问齐王的情况，却先问收成和百姓的情况，你能把贱民放在第一位，把贵人放在最后吗？”
韦皇后笑道：“不是。没有收成，哪有百姓？没有百姓，哪有国君？我们见面拜年的时候，难道可以不顾根源，只问细节吗？”
齐国使者一时无言以对。这个“无恙”的故事，后来就演变成了“安然无恙”这个成语。
稳如泰山
解释：
稳如泰山。意思是坚固无比，不可动摇。
这句成语出自西汉梅成的《吴王谏言》，意思是：能听忠臣之言，则所作所为皆得心满意足；一意孤行，则危险如鸡蛋堆，难如过江；一意改变，则容易如转手，安全如泰山。
枚乘，字叔，西汉淮阴（今江苏境内）人，汉代著名文学家，汉景帝时任吴王刘濞宫中郎中。
关国是当时诸侯国中的大国。吴王刘濞野心很大，对中央政府心怀不满，暗中策划叛乱。汉景帝任命才华横溢的政治家晁错为御史。晁错主张削减诸侯国的领地，加强中央政府的威望，巩固国家的统一。刘濞看到一些诸侯王领地被削减，知道自己也难逃一死，便联络楚、赵、胶西、胶东等国的诸侯王，策划叛乱。
梅成清楚地看到了刘濞图谋造反的危害，写了《上书武王》劝说刘濞。他在信中说：“你若能听取忠臣之言，一切祸患都可以避免。你若一意孤行，则比叠鸡蛋还危险，比登天还难；但若能尽早改变初心，则比翻手为云还容易，使你的地位比泰山还稳固。”
但刘濞性格顽劣，阴谋愈演愈烈。于是枚乘不得不离开吴国，到梁王刘武的宫中做客。公元前154年，刘濞联络楚、赵、胶西、胶东等国诸侯，以“清朝杀晁错”为名，发动叛乱。史称“吴楚七国之乱”。
汉景帝听信谗言，杀了晁错，向诸侯谢罪。此时，枚乘写了《上书吴王》，劝刘濞撤兵。刘濞依然不肯回头。不久，汉将周亚夫率军打败了吴、楚叛军。楚王刘武自杀，吴王刘濞逃往东岳被杀，其余五王也自杀或被杀。叛乱仅三个月便彻底失败。七国之乱平定后，枚乘以《上书吴王》的远见和智慧而闻名。
后来汉武帝即位，就派人召他到京城做官，可惜他还没到京城就在途中去世了。
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