说起关于玉石的故事，“和氏碧”绝对是一个回避的话题，“归赵”的智慧和宽宏大量，“传玉篆”的得失，每一个故事都刻在了中国人的基因里。
但是在阅读这些话的同时，我们也有很多疑惑。“He's Bi”从何而来？它是一种什么样的翡翠？玉璐为什么会变成玉篆？它最终去了哪里？今天，我们将带着这些问题来了解何氏碧背后的故事。
为什么叫“He's Bi”？
相传春秋战国时期，楚国石匠卞和在景山发现了一块石头，并献给了楚国王。所谓普氏，类似于我们今天所说的石包玉，从外观上看不出里面有没有玉石。当时负责玉石检验的虞茵以为这只是一块顽固的石头，扁鹤献了两次，却被楚黎王和武王命砍了自己的脚，从此废掉了他的腿。
楚温王在朝上时，扁鹤拖着身体在景山脚下痛哭流涕，泪流成河。温王受不了了，于是他让工匠把石头切开，果然，他得到了一块美丽的玉石。从此，边和这个名字就成了楚国的瑰宝，闻名天下。
“禾缪碧”是怎样的玉石？
这里或许有很多失望，“他命碧”确实不是和田玉。从产地上看，京初的土地位于湖北，湖北从来就不是和田玉的产地，相反，鄂北北方出产的“拉长石”更符合“和石壁”的地理记载。
五朝以前，蜀道家杜光庭在《异志记》中也记载：“当年星辰之精，落在景山，化为玉石，侧观色为蓝，右观色为白色，卞和德供奉楚王。这也非常符合拉长石正面白色的特殊性质，在变化的方向上可以看到蓝绿色调，这也从侧面证明了这种说法的可靠性。
“禾缪”是“传家宝玉篆”吗？
这可能是最大的疑问！作为一种礼仪器皿，玉器大多呈薄圆盘状，中间有一个孔。而且玉玺方方方，可操作性丝毫没有改变！
事实上，秦始皇统一六国后，确实下令刻制了一枚玉篆。但有一份确切的文献，这枚印章是用陕西蓝田白玉雕刻而成的，书上写着“由天而降，兼具长寿与永昌”，也就是我们常说的“国之玉篆”。而这与“和石壁”拉长石的矿石性质完全不同，说明这两块玉石确实不是由同一种玉石材料雕刻而成的。
“秦始皇取和氏城墙为印”的说法最早出自《太平天国》。这是一部宋代的文学小说，就像《三国演义》一样，它的故事远比纪录片更宏大。不过，这部小说通俗易懂，便于老百姓口口相传，久而久之，大家都会随波逐流，相信这是真的。
“他是双性恋”最后去了哪里？
这是一个很进取难的境地，如果用文字记录下来，那就是一部中华民族的编年史。卞和献上玉石，完成后返回赵国，传下国玉印，投身平伯河，归还神灵，将刘邦献给孩子，将王莽扔......2000多年来，这件文物在不同的时间和不同的历史阶段以不同的形式出现。
但我们也看到，从战国时期到秦国，这件宝物早就下落不明了。随后的兜兜转转，失而复失的记录，可能只是皇帝“假吉信天命”的一种手段。
那么，为什么我们对“他是双性恋”如此尊重呢？
民族性格！
我们民族的骨子里有一种倔强，那就是追求真理，维护正义，即使身心被摧毁，也要无悔地死去！
当“扁鹤献玉”时，他泪流满面，血流成河地哭泣：“我不伤心，我不伤心，我伤心而珍贵，刻着石头，我因处女而出名。“就算尸毁，我们也得改正宝玉的名号，为英雄们的恩怨报仇，让宝物最终重见天日，扬名立万！”
“回赵”那天，赵弱秦强，林相如依然能独自站在秦朝之上，大喊：“臣们现在在柱子上碎了！“到头来，横琴也没法称霸，彻底回归！”
“宝玉来了，但愿够了！”正是这些“强者”，他们知道自己无能为力，才在黑暗中推动了历史的发展，塑造了我们民族独特的品格和价值观。
所以，“禾的碧”不仅代表着朝代更迭，荣辱的兴衰，更代表着天道的传承和公义的永恒存在！这就是它作为宝藏甚至圣物而存在的真谛！
我今天说的只是一个家庭的一句话，如果能引起朋友们的思考，那就很好了，欢迎大家在评论区留下你的想法和意见。
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