曾侯乙编钟 图片来源：湖北省博物馆官网 楚车 采访对象：陈文华 漆木琴 图片来源：湖北省博物馆官网 虎纹鸟鼓 图片来源：湖北省博物馆官网
□ 楚天都市报极目新闻记者 张燕
“文物承载着灿烂文明，传承着历史文化，维系着民族精神，是祖先留给我们的宝贵遗产，是加强社会主义精神文明建设的深厚滋养。”
习近平总书记曾对文物工作作出重要指示。
成语是汉语的重要组成部分，是中国传统文化的一大特色。成语是一则历史故事或一个典故。
荆楚文化有着悠久灿烂的历史，很多成语都源于此，并通过文物得到验证和呈现。
5月18日世界博物馆日，让我们一起走进湖北省博物馆，通过几件珍贵文物，寻找匹配的成语。
当成语遇见文物，便变得有趣而持久。
楚车 VS 苦力
四年前，习近平总书记在湖北省博物馆指出：“荆楚文化是悠久中华文明的重要组成部分，在中华文明发展史上具有举足轻重的地位”。
湖北省社会科学院楚文化研究所副所长、副研究员贾海燕自豪地说：“荆楚文化是长江文化的杰出代表，楚文化作为荆楚文化的重要组成部分，历史悠久、灿烂辉煌，对楚河流域乃至华南地区的古代文明产生了持久而深远的影响，楚文化的重大考古发现也大多发生在湖北。”
楚国的发展史，就是楚人的奋斗史。两千多年前，周成王封熊义为楚国“五十里子南”。五十里是指他的封地面积，“子南”是周朝最高的封号，最低的等级，可见楚国初建时是多么的贫弱。楚人建国后，励精图治，治理荆楚地区，由弱转强，开疆拓土，饮黄河之水，争霸中原，先后跻身“春秋五霸”，“战国七国”最终成为东周“地盘五千里，兵百万，车千辆，马万匹，粮草十年”的最大国家。
湖北省博物馆内，陈列着一件楚车复制品，该车是根据荆州熊家中楚墓车马坑出土的车子复制而成的：六匹高大的战马昂首阔步，拉着楚车向前行驶。
湖北省社会科学院楚文化研究所研究员尹红兵介绍说，熊家钟并不是一座简单的楚墓，而是楚国最高级别的墓葬，由主墓、配墓、车马坑、祭祀墓和墓上建筑组成。这里的贵族墓地，是祭祀的场所。结合墓地的布局、墓葬规模、祭祀陪葬墓的数量、车马坑的大小规格以及出土文物等，判断熊家钟很可能是一座楚王墓。从熊家钟车马坑出土的战车中复原出一辆战车，用六匹马拉一辆车，规格很高。 《周礼》有“天子驾六马”的记载，也反映了当时楚国的地位和实力。”
湖北省社会科学院楚文化研究所副所长、副研究员陈文华介绍，“《左传》中曾记载楚人熊义‘以简陋的柴车，开山伐林’。”意思是说楚人驾着简陋的柴车，穿着破烂的衣服开辟荒山野林，艰苦创业。楚人从破木车起家，到后来造出如此豪华的战车，这就是艰苦创业的精神。这个成语生动地表达了楚人创业的艰辛。习近平总书记也多次引用白手起家、开辟荒山野林的话，勉励我们要牢记开拓进取、艰苦奋斗的创业精神。楚国正是凭借着进取的精神，创造了博大精深、丰富多彩、令人惊叹、光辉夺目的楚文化。楚国的青铜冶炼、木竹涂漆、丝织刺绣、老庄哲学、屈原文学以及美术、音乐舞蹈等，都令人眼花缭乱，举世无双。”
虎座鸟鼓VS大片
威风凛凛的猛虎，傲然踏在凤凰之上；圆鼓如太阳，由一对展翅的凤凰托举，冲向天空……雄、美、奇三者相结合，是楚漆器的代表。乐器之一虎背鸟架鼓，多出土于湖北江陵战国楚墓，是楚贵族墓葬中的重要乐器。
“站在虎装鸟形鼓前，人们不禁感到楚民族对凤凰的崇拜的确是名不虚传。”湖北省社会科学院楚文化研究所专家吴彦荣说。
她说，从出土文物和文献资料看，凤凰无疑是楚文化的主要象征。理由有：一、楚人崇拜凤凰，是一个悠久的传统，远自殷人，近自周人；考古发现，在楚国建立前，江汉土著也崇拜凤凰。二、据史料记载，凤凰是楚人祖先祝融的化身。《白虎通·五星篇》云：祝融“精为鸟，丽为凤”，凤凰即是祝融的化身。 3.楚墓出土的丝绸、漆器、玉器等文物中，以凤纹或凤雕为最多，且价值最高贵。4.以屈原、宋玉为代表的楚国知识精英，喜以凤来比喻自己。5.楚凤凰的形象，自由奔放，英姿飒爽，充满神奇色彩，充分展现了楚文化的独特魅力。
虎骑鸟架鼓上凤凰仰天鸣叫、展翅翱翔的形象，与楚国的成语“自作自受”十分接近。
“一击即中”这个典故出自《韩非子·喻老》。楚庄王继位后，大臣武慎见他沉溺于声色犬马，冒死劝告他说：“楚国的一座山上有一只大鸟，三年不飞不鸣，这是何鸟？”楚庄王明白过来，回答说：“三年不飞，便一飞冲天；三年不鸣，便一鸣惊人！”原来，庄王看楚国内忧外患，政局动荡，便有意收留他。后来，楚庄王励精图治，成为春秋五霸之一。
楚庄王口中那翱翔的神鸟，又似一只发出惊鸣的凤凰！“今天，我们用荆楚凤凰的歌声、神州凤凰的舞姿，诠释湖北精神、书写湖北魅力，歌颂追求卓越的湖北人民。”吴彦荣说。
曾侯乙钦色 vs 高山流水
山涧流水，知音遇知己；彩云追月，知己遇知己。
“生活中，我们常用‘高山流水’来形容音乐的优雅精湛，也用来形容知音的相遇，或知音的欣赏。”湖北省社会科学院楚文化研究所所长、副研究员陈绍辉说，‘高山流水’相遇的故事，是这样的：春秋战国时期，伯牙在汉江边弹琴，钟子期恰好遇见了他。伯牙善于弹琴，钟子期善于辨音，能听懂琴意，两人相濡以沫，结为好友。在今武汉市蔡甸区汉江南岸，有一处叫琴断口的地方，相传就是伯牙与子期相遇的地方。在今武汉市汉阳区龟山脚下、月湖之滨，有一座古琴台，是后来为纪念他们而建的地方。
“高山流水”作为成语，出自《吕氏春秋·本味》。文献记载：“伯牙弹琴，钟子期听琴，弹琴之时心系泰山。钟子期云：‘琴何好，泰山雄伟。’少时心系流水。钟子期又云：‘琴何好，如流水。’”钟子期死后，伯牙折断琴，再也不弹琴了。“伯牙弹琴，以为天下无知人可弹琴。”意思是说，二人志趣相投，结为好友。钟子期死后，伯牙以为天下无知人可弹琴，终生不弹琴。
此外，据《左传》记载，楚国音乐家钟仪出身于音乐世家，特别擅长弹琴。他被俘虏到晋国后，晋景公让他当众弹琴。钟仪琴技高超，当即拿起晋琴弹奏起来。楚乐感动了晋国君臣，晋国君臣获释，晋楚两国得以和谈。“可见楚人的音乐是名扬天下的！”楚文化研究所副研究员易德胜说。
湖北省博物馆收藏了精美珍贵的琴瑟等乐器，如曾侯乙墓出土的五弦琴、十弦琴、画瑟，九连墩二号墓出土的漆木琴等。该馆的镇馆之宝是曾侯乙编钟，很多音乐爱好者都知道，这套战国乐器的发现改写了世界音乐史，是迄今为止中国发现的规模最大、保存最完好、最完整、最华丽的一套编钟，代表了中国先秦礼乐文明和青铜铸造技术的最高成就。
如今，我们面对这些乐器，耳边仿佛听到琴声、金玉音韵，不禁感叹：此乐只应天上有，人间能听几回？
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