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清朝有什么职位表
清时十分注重官员的品级.过后官员分为九品,每品里又有正,从之分,所谓九品十八级.不能列入九品以内的,叫做未入流.列表如下:正一品：文职京官：太师、太傅、太保、殿阁大学士文职外官：无武职京官：领侍卫内大臣、掌銮仪卫事大臣武职外官：无从一品：文职京官：少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、协办大学士、各部院尚书、督察院左右督御史文职外官：无武职京官：提督九门步军巡捕五营统领、内大臣武职外官：将军、都统、提督正二品：文职京官：太子少师、太子少傅、太子少保、各部院左右侍郎、外务府总管文职外官：各省总督武职京官：左左翼前锋营统领、八旗护军统领、銮仪使武职外官：副都统、总兵从二品：文职京官：内阁学士、翰林院掌院学士文职外官：巡抚、布政使司布政使武职京官：散秩大臣武职外官：副将正三品：文职京官：督察院左右副督御史、宗人府丞、通政使司通政使、大理寺卿、詹事府詹事、太常寺卿文职外官：顺天府府尹、奉天府府尹、按察使司按察使武职京官：一等侍卫、火器营翼长、健锐营翼长、前锋参领、护军参领、骁骑参领、王府长史武职外官：城守尉、参将、指挥使从三品：文职京官：光禄寺卿、太仆寺卿文职外官：都转盐运使司运使武职京官：包衣护军参领、包衣骁骑参领、王府一等护卫武职外官：游击、五旗参领、协领、宣慰使、指挥同知正四品：文职京官：通政使司副使、大理寺少卿、詹事府少詹事、太常寺少卿、太仆寺少卿、鸿胪寺卿、督察院六科掌院给事中文职外官：顺天府丞、奉天府丞、各省守巡道员、武职京官：二等侍卫、云麾使、副护军参领、副前锋参领、副骁骑参领、太仆寺马厂驼厂总管、贝勒府司仪长、侍卫领班武职外官：防卫尉、佐领、都司、指挥佥事、宣慰使司同知从四品：文职京官：内阁侍读学士、翰林院侍读学士、翰林院侍讲学士、国子监祭酒文职外官：知府、土知府、盐运使司运同武职京官：城门领、包衣副护军参领、包衣副骁骑参领、包衣佐领、四品典仪、二等护卫武职外官：宣抚使、宣慰使司副使正五品：文职京官：左右春坊庶子、通政司参议、光禄寺少卿、给事中、宗人府理事官、各部郎中、太医院院使文职外官：同知、土同知、直隶州知州武职京官：三等侍卫、治仪正、步军副尉、步军校、监守信礮官、分管佐领武职外官：关口守御、进攻、守备、宣慰使司佥事、宣抚使司同知、千户从五品：文职京官：翰林院侍读、翰林院侍讲、鸿胪寺少卿、司经局洗马、宗人府副理事、御使、各部员外郎文职外官：各州知州、土知州、盐运司副使、盐课提举司提举武职京官：四等侍卫、委署前锋参领、委署护军参领、委署鸟枪护军参领、委署前锋侍卫、下五旗包衣参领、五品典仪、印物章京、三等护卫武职外官：守御所千总、河营协办守备、安抚使、招讨使、宣抚使司副使、副千户正六品：文职京官：内阁侍读、左右春坊中允、国子监司业、堂主事、主事、都察院都事、阅历、大理寺左右寺丞、宗人府阅历、太常寺满汉寺丞、钦天监监判、钦天监汉春夏中秋冬五官正、神乐署署正、僧录司左右善事、道录司左右正一文职外官：京府通判、京县知县、通判、土通判武职京官：兰翎侍卫、整仪尉、亲军校、前锋校、护军校、鸟枪护军校、骁骑校、委署步军校武职外官：门千总、营千总、宣抚使司佥事、安抚使司同知、副招讨使、长官使、长官、百户从六品：文职京官：左右春坊赞善、翰林院修撰、光禄寺署正、钦天监满洲蒙古五官正、汉军秋官正、和声署正、僧录司左右阐教、道录司左右演法文职外官：布政司阅历、理问、允判、直隶州州同、州同、土州同武职京官：外务府六品兰翎长、六品典仪武职外官：卫千总、安抚使司副使正七品：文职京官：翰林院编修、大理寺左右评事、太常寺博士、国子监监丞、内阁典籍、通政司阅历、知事、太常寺典籍、太仆寺主薄、部寺司库、兵马司副指挥、太常寺满洲读祝官、赞礼郎、鸿胪寺满洲鸣赞文职外官：京县县丞、顺天府满洲传授、训导、知县、按察司阅历、传授武职京官：城门史、太仆寺马厂协领武职外官：把总、安抚使司佥事、长官司副长官从七品：文职京官：翰林院检讨、銮仪卫阅历、中书科中书、内阁中书、詹事府主薄、光禄寺署丞、典薄、国子监博士、助教、钦天监灵台郎、祀祭署奉祀、和声署署丞京职外官：京府阅历、布政司都事、盐运司阅历、直隶州州判、州判、土州判武职京官：七品典仪武职外官：盛京游牧副尉正八品：文职京官：司务、五经博士、国子监学正、学录、钦天监主薄、太医院御医、太常寺协律郎、僧录司左右讲经、道录寺左右至灵文职外官：布政司库大使、盐运司库大使、盐道库大使、盐课司大使、盐引批验所大使、按察司知事、府阅历、县丞、士县丞、四氏学录、州学正、教谕武职京官：无武职外官：外委千总从八品：文职京官：翰林院典薄、国子监典薄、鸿胪寺主薄、钦天监挚壶正、祀祭署祀丞、神乐署署丞、僧录司左右觉义、道录司左右至义文职外官：布政司照磨、盐运司知事、训导武职京官：八品典仪、委署亲军校、委署前锋校、委署护军校、委署骁骑校武职外官：无正九品：文职京官：礼部四译会同馆大使、钦天监监侯、司书、太常寺汉赞礼郎文职外官：按察司照磨、府知事、同知知事、通判知事、县主薄武职京官：各营兰翎长武职外官：外委把总从九品：文职京官：翰林院侍诏、满洲孔目、礼部四译会同官序班、国子监典籍、鸿胪寺汉鸣赞、序班、刑部司狱、钦天监司晨、博士、太医院吏目、太常寺司乐、工部司匠文职外官；府厅照磨、州吏目、道库大使、宣课司大使、府税课司大使、司府厅司狱、司府厅仓大使、巡检、土巡检武职京官：太仆寺马厂委署协领武职外官：额外外委未入流：文职京官：翰林院孔目、都察院库使、礼部铸印局大使、兵马司吏目、崇文门副使文职外官：典史、土典史、关大使、府检校、长官司吏目、茶引批验所大使、盐茶大使、驿丞、土驿丞、河泊所所官、牐官、道县仓大使武职京官：无武职外官：百长、土舍、土目清朝官衔文官分大夫、郎、佐郎三种，文官分将军、都尉、骑尉、校尉四种。
文官大夫为五品以上官员，郎为正六品至正八品官员，佐郎为从八品以下官员。
正 从一品 光禄大夫 荣禄大夫二品 资政大夫 通奉大夫三品 通议大夫 中议大夫四品 中宪大夫 朝议大夫五品 奉正大夫 奉直大夫六品 承德郎 儒林郎七品 文林郎 征仕郎八品 修职郎 修职佐郎九品 登佐郎 登佐郎从六品和正七品中如系吏员出身可为宣德郎，位置与正六品等，正从九品同称登佐郎。
文官中将军为从二品以上官员，都尉为正三品至从四品官，骑尉为正五品到七品官，校尉为正八品以下官员。
正 从一品 建威将军 振威将军二品 武显将军 文治将军三品 武义都尉 武寅都尉四品 昭武都尉 宣武都尉五品 武德骑尉 武德佐骑尉六品 武略骑尉 武略佐骑尉七品 武络骑尉 武络佐骑尉八品 奋武校尉 奋武佐校尉九品 修武校尉 修武佐校尉请采用答案，支持我一下。
中国汉代职位表
论汉代禄秩之附属于职位【内容提要】汉代以禄秩标记官员等级。
假设从层次与职位的视角加以观照，禄秩等级便显示出了一个关键特点：它是附属于职位的，从而有异于先秦的卿大夫士爵制与南北朝隋唐的散阶制。
在爵制和散阶制下，官员团体的层次与官职的品级是分别的；但在禄秩制度下，有其职方有其秩，居其职即从其秩。
文章从无罪过一度离任时的再仕、从“故公”与“故二千石”的任用，从增秩贬秩疑问等方面加以调查，以为禄秩大致上还未构成附属于团体的层次。
【关 键 词】层次与职位/汉代/禄秩一、引言在揭著“禄秩附属于职位”这个论题之时，对这个论题为何得以成立，咱们首先做些解释。
普通说来，文官等级结构有“职位分类”和“层次分类”两大类型。
在职位分类下，等级与职位是合一的，无官则无级、位可言；而在层次分类之下，在职位之外别有官阶。
职位确定势力、职责和义务，而官阶则确定官员自身的位置、资历、报酬等等。
在后一状况下，阶与职是分开的，既可以有阶无职、有职无阶，更可以阶高职低或阶低职高。
职位分类注重效率，同工同酬，是以“事”为中心的；层次分类则无利于保障官员的团体资位薪俸，赋予其安保稳如泰山之感，是以“人”为中心的。
（注：以军衔制为例，大将、中校、少尉之类军衔与各种军职分别为二，这就是一个层次分类的典型例证。
又如我国曾经履行多年的27级干部制度，在其之下，同是局长或县长，其“行政级别”及相应工资或者颇为不同，由此就出现了同工不同酬现象；在上班调动之时，这“行政级别”是跟人走的，将追随干部抵达另一职务。
美国则最早履行了职位分类制度，日本、中国台湾也已实现了从层次分类离职位分类的开展。
我国的无关革新仍在启动之中。
）古今政制和社会当然有复杂的差异，咱们不好间接拿这两种分类到现代去套用。
不过中国现代有很兴旺的文官制度，它已具现代分科分层的官僚体制之雏形；“层次”、“职位”这类概念，关于剖析各代官员等级制度的变迁，依然是一个可资应用的工具。
比如说，先秦存在的卿、大夫、士这些爵级以及“命数”，就构成了与官职分别的“层次”。
越在历史早期“身分”越是团体的立身之本，相应地爵位也比官职更为关键、更为基本，它是各种势力、利益和声望之所归依。
直到秦代的二十等爵，依然是“爵”重于“官”。
又如在南北朝和唐代的官阶制度下，在职事官之外存在着由散官构成的散阶，过后称为“本品”，它标记着官员的团体资位。
在任满解聘之时，这本品依然维系着官员的团体资位不至丢失；在授予职事官之时，本品的高下是肯定思考的要素。
由于散阶追随人走而与职位相分别，这时就会发生散阶高于或低于职事官品的现象。
如王寿南之概括：“职事官有职、有位、有权、有责，乃是真正的文官，不过，每一职事官必带散官，职事官乃是现职，通称‘官’，散官则为铨叙之阶层，亦称‘阶’。
……职事官可随时调动，而散官则须循序渐进更新。
”（注：王寿南：《唐代政治史论集》，台湾商务印书馆，1977年，第5页。
）就此而言，唐代散阶体制显著构成了一种“层次”。
宋代改以“寄禄官”为本阶，也具备相近意义。
汉代则不相反，这时的禄秩是依附于职位的。
“若干石”所确定的是职位之高下，它并不追随人走，如无职位，则官员自身无等级可言。
比如说，某位郡守被解免，那么其“二千石”的禄秩也就非其一切了。
陈梦家先生指出：“所谓俸给或吏禄制度，其内容是秩别、俸禄数量、官职和俸禄性质；即哪一种官职属于哪一秩级，每年或每月应得多少俸禄（所谓岁禄或月俸），用什么物资作为俸禄（如钱、谷或二者各半）。
”（注：陈梦家：《汉简所见俸例》，《文物》1963年第5期。
）陈先生并无用意透过现代文官实践扫视汉代禄秩，但他对禄秩内容的叙说却颇准确，尤其是“哪一种官职属于哪一秩级”一句，一语道出汉代禄秩的如下特点：秩级与官职间接相应，而不是与官员的团体层次间接相应的。
杨树藩在总叙历代“阶职分立制”之时，也明白指出：“阶称代表一切文官之共同身分规范，职称代表各官府一般职务性质及势力范围。
……秦汉以来，文官有职而无阶。
至隋始见‘阶制’之初型。
”（注：杨树藩：《中国文官制度史》，台湾黎明文明事业公司，1986年，“绪论”第10页。
）这“秦汉以来，文官有职而无阶”一语，就无理想上表白了不把汉代禄秩看成是“官阶”的意见。
虽然禄秩也以“若干石”构成了序列，但与“阶职分立制”仍有很大不同。
这样看来，汉代禄秩既不同于先秦爵制，也不同于南北朝和唐宋的官阶，由此便能够窥见汉代官僚政治的特征与偏差。
不过在作此施展之前，有必要对“汉代禄秩附属于职位”这一特点作出论证，并经过官员的任用状况作出实际说明。
可如何更明快地证成这个结论呢？在此咱们计划提出这样一个思绪，这就是对因病、因丧而一度离任后的再任状况启动调查。
相比之下，寻常的迁升降黜由于触及了才干专长、功过奖惩，过多的要素纠缠其间，将之用为证据就不够明快简捷。
此外汉代官职大多没有确定任期，所以也不可像后世那样，可以对任满解聘后的布置加以排比。
在这个时刻，调查因病、因丧等状况下的离任及再任，我感觉就是一个很便利的视角，由于这既不触及因罪过而来的左降，也不触及因功次而来的升迁，疾病或丧事甚至是团体所不能左右的遭逢，那么在官员为此而一度不能提供勤务之时，朝廷对官员已往所曾到达的秩位作何布置，显然就与前揭宗旨亲密关系。
假设在无罪过状况下一度去官离任，官员通常也要丢失既往秩位，那么就能明晰显示，在汉代禄秩之下，官员未能取得附属于人身的品级。
说得再直截一点儿：假设他丢失了秩次仅仅由于分开了职位，那么这秩次显然就是附属于职位的。
汉代官员在遇病时则须提交“病书”（请病假的文书）“移病”，经同意后在三个月内可以坚持原有职位；但假设到了三个月未能康复视事，朝廷即予罢职，除非皇帝特恩“赐告”（注：参看宋杰《汉代休假制度》，《北京师范学院学报》1986年第3期。
安作璋、熊铁基：《秦汉官制史稿》，齐鲁书社，1985年，下册，第488-493页。
杨鸿年：《汉魏制度丛考》“休假与告”，武汉大学出版社，1985年。
据杨鸿年所论，有一种“长假”、“长告”，或为变相罢职，或有虐待之意。
其所举例证中的郑小同，是以郎中长假在家，并未丢失官职。
其他则大致都属“变相罢职”。
）。
日人大庭修对汉代“病免”疑问专有钻研，但对病免后的再仕，则未予深论。
（注：大庭修：《秦汉法制史钻研》，林剑鸣等译，上海人民出版社，1991年，第2节“病免的规则”。
）至于服丧，汉文帝以来法定丧假为三十六日。
尔后儒家力倡的三年丧期制朝廷时行时废，如赵翼所谓：“是终汉之世，行丧不行丧迄无定制”，不过“士大夫有独行己见、持服三年者，遂以之得名”（注：赵翼：《陔余丛考》卷16“汉时大臣不服父母丧”，栾保群、吕宗力校点，河北人民出版社，1990年，第252页。
）。
除此之外，官员的离任还或者是出于辞职。
由于这是团体自行分开官场，因此与本文论题无干。
不过，三公因灾异而引咎辞职者却有不赞同义。
这个制度始于西汉中期。
（注：参看赵翼《廿二史札记》卷2“灾异策免三公”条，王树民：《廿二史札记校证》，中华书局1984年，第47-48页。
）即使在最前人们确实以为灾异的出现罪在宰相，但起初它也已成为“例行私事”了。
就本文论题而言，无妨也将之算在“无过失一度离任”的范围之内。
二、无罪过一度离任时的再仕稽之史料，病免或服丧之后官员的再仕，至少存在着以下几种状况：有重新拜郎中者，有重新接受察举者，有接受三府征辟者，有接受州郡征辟者，有间接征举任命者。
对由此惹起的秩位变化状况，上方抄拣史料逐一以明之。
（一）以拜郎再仕者：郭旻：数迁敬陵园令、廷尉左平、治书侍御史。
……以父忧去官，还拜郎中、侍御史。
遭母忧，服除，复拜郎中、治书侍御史。
（《丹阳太守郭旻碑》）王纯：还谒者官，迁左都侯。
丧父服除，复拜郎，敬北（阙三字）……（《冀州刺史王纯碑》）范丹：以处士举孝廉，除郎中，菜芜长。
未出京师，丧母行服。
故事，服阕后还郎中，君遂不从州郡之政。
（《范丹碑》）首先来看郭旻，他两次服除后都拜为比三百石郎中，依汉代选官通例，为郎是士人出仕朝廷的终点；侍御史、治书侍御史则为六百石官。
也就是说，郭旻曾两次丢失了六百石的秩位而重新从郎官仕起。
与之相似，王纯初任的左都侯亦为六百石官，他也因丁忧而丢失了昔日秩位。
《王纯碑》之“敬北”当作“敬丘”，即沛国太丘，其地东汉设长。
（注：据《汉书》卷28上，《天文志》，沛郡有敬丘为侯国。
应劭注：“春秋‘遇于犬丘’。
明帝更名大丘。
”《续汉书》卷20，《郡国二》沛国有太丘。
《后汉书》卷62《陈寔传》：“迁除太丘长。
”时约桓帝。
知太丘设“长”而不设“令”。
据《王纯碑》，王纯举孝廉在顺帝永和2年，为敬丘长更在其后，此时敬丘仍未更名太丘。
应劭“明帝更名大丘”之说仿佛不确，或桓帝始更其名也。
）王纯直至为敬丘长时，仍未到达昔日都侯之秩。
《范丹碑》谓“服阕后还郎中”是“故事”，但我想范丹过后未能离京上马便遭母丧，其行服时的身份仍为郎中；这“服阕后还郎中”仅是针对郎署而制定的，且仅是朝廷准许官员服三年丧时的制度。
但东汉行丧“迄无定制”，在三年丧被废止的时刻，“服阕还拜郎中”的规则恐怕是要一并废止的。
再看前面的各种服除再仕事例，就知道这“还拜郎中”不是普遍实用的。
（二）重新接受察举者：辕固：拜为清河太傅，疾免。
武帝初即位，复以贤良征。
（《汉书》卷88，《儒林传》）杜邺：哀帝即位，迁为凉州刺史。
……数年以病免。
……（元寿二年）诏举方耿直言，扶阳侯韦育举邺方正。
……邺未拜，病卒。
（《汉书》卷85，《杜邺传》）谯玄：后迁太常丞，以弟服去职。
平帝元始元年，日食，又诏公卿举敦朴直言，大鸿胪左咸举玄。
诣公车对策，复拜议郎。
（《后汉书》卷81，《独行谯玄传》）杨弼：举孝廉，西鄂长，伯母忧去官。
复举孝廉，尚书侍郎。
（《司隶校尉杨淮碑》）曹全：建宁二年举孝廉，除郎中。
……迁右扶风槐里令，遭同产弟忧弃官。
……光和六年，复举孝，除郎中，拜酒泉福禄长。
（《郃阳令曹全碑》）辕固、杜邺起初未得任用，但其仕历可以证实察举是病免再仕的路径之一。
哀、平之际谯玄自千石之太常丞去职，后因察举对策方复拜比六百石之议郎。
东汉杨弼、曹全都官居三百石至千石的令长，因丧去官后以又举孝廉再度起家。
举孝廉者依例入三署为郎中，或者有人会以为这与上述“还拜郎中”之例相似；但是从仕途上看二者的意义便不同了：不是间接再拜郎，而是经过“举孝廉”才再度拜郎，这更多地意味着仕途的重新开局。
杨弼和曹全并未获取“服阕后还郎中”的待遇，可见那只是朝廷准许行丧时的一时之制，并且是只针对郎署的。
（三）重新接受中央三公、大将军之征辟者：杜钦：后为议郎，复以病免。
征诣大将军幕府。
……优游不仕，以寿终。
（《汉书》卷60，《杜钦传》）东汉大将军有掾属29人，其禄秩应与三府掾属相类，约在比三百石、比二百石至百石之间（注：据《续汉书》卷24《百官一》。
《汉书·百官公卿表》中对西汉将军幕府组织没有叙说。
大庭修谓：“《汉书·百官表》……还记录了位比三公的将军幕府的组织系统。
其中有长史、司马各一人，为千石之官，司马主兵。
还有从事中郎二人，为六百石之官，介入谋议。
掾属二十九人，令史及御属三十一人。
”见其《秦汉法制史钻研》，第323页。
按，大庭修过于轻率，把《续汉书·百官志》中的东汉制度，误叙为《汉书·百官公卿表》内容了。
《续汉书·百官一》叙公府掾：“本注曰《汉旧注》物品曹掾比四百石，余掾比三百石，属比二百石，故曰公府掾比古元士三命者也。
或曰：汉初掾史辟，皆上言之，故有秩比命士。
其所不言，则为百石属。
其后皆自辟除，故通为百石云。
”这段史料所叙颇有模糊不清之处：掾属“皆自辟除”之后，仿佛也不会有掾、属“通为百石”之事。
从“或曰”看，作者对大将军掾属的秩位并不十分清楚。
《宋书》卷39《百官上》：“公府长史、司马秩千石，从事中郎六百石，物品曹掾四百石，他掾三百石，属二百石。
”这是晋宋制度，但也可供推测东汉。
）；西汉将军幕僚大略也是如此。
不过《杜钦传》后文又称其“优游不仕”，仿佛他是以公家身份入幕的。
无论如何，这个例子可资说明大将军征辟是病免者再仕之一途。
又：鲁峻：举孝廉，除郎中、谒者、河内太守。
丧父如礼，辟司徒府，举高第，侍御史、东郡顿丘令。
（《汉故司隶校尉鲁峻碑》）鲁峻已仕至郡守，只因父丧归宁，便失去了二千石的秩位，只能从二、三百石的司徒掾属再仕；尔后所迁侍御史、县令，亦不过六百石。
与三署郎中相似，公府征辟也构成了出仕朝廷的终点；鲁峻再辟公府，也等于其仕途重新开局了。
以征辟再仕者又如：杨仁：拜什邡令。
……行兄丧去官。
后辟司徒桓虞府。
……后为阆中令。
（《后汉书》卷79下，《儒林杨仁传》）王纯：复拜郎，敬丘（阙三字）失妹宁归，遂释印绶。
司空辟，举高第，选侍御史。
（《冀州刺史王纯碑》）王元宾：察孝廉，郎、谒者、考工苑陵叶封丘令。
……以母忧去官，服祥，辟司空府，补阙（下阙）……（《封丘令王元宾碑》）。
张纳：迁甘陵、冤句令，亲病去官。
念（阙二字）复义章海外，辟司空、司徒府。
……复辟大尉。
举高第，拜侍御史。
（《巴郡太守张纳碑》）樊敏：察孝除郎，永昌长史，迁宕渠令。
布化三载，离母忧，五五断仁，大将军辟。
（《巴郡太守樊敏碑》）其中《樊敏碑》中的“五五断仁”一语指服丧期满。
（注：汉碑称三年丧期为“五五”，二十五月也。
参看顾炎武《日知录》卷5“三年之丧”，《日知录集释》，花山文艺出版社，1991年，上册，第244-245页。
）以上诸人，也都因服丧而丢失了昔日三百石到千石的令长秩位，而从较低的府掾再仕。
（四）重新接受州郡征辟：虞延：建武初，仕执金吾府，除细阳令。
……后去官还乡里。
太守富宗闻延名，召署功曹。
（《后汉书》卷33，《虞延传》）李翊：拜广汉属国侯，……至建宁元年，遭从事君（其父）忧，去官。
……礼服既尽，州郡争取。
……栖迟不就，童冠相娱。
（《广汉属国侯李翊碑》）胡硕：除郎中，宿卫十年，遭叔父忧，以疾自免。
州郡交辟，皆不就，后以大将军高第拜侍御史。
（《陈留太守胡硕碑》）虞延原任之县令六百石至千石，李翊之原任当是属国都尉之下的侯官，其禄秩约比六百石。
他们仅因丁忧就失去了旧秩，而面临着接受州郡征辟的局面。
李翊、胡硕虽然未就州郡之辟，但其事例可以反映这是丁忧再仕的路径之一。
这州郡掾属大致以百石者居多，州郡征辟又低于公府征辟，往往是布衣白民的发身之阶。
并且妇孺皆知，汉代出仕州郡与出仕朝廷有很大不同：州郡掾属是中央长官的私属，而不是朝廷王官。
那么，再仕州郡者的已往仕历就等于徒劳，又与布衣初仕者处于同一终点上了。
（五）接受朝廷征召或再次任命而起家再仕：刘歆：后复转在涿郡，历三郡守。
数年以病免官，起家复为安宁属国都尉。
（《汉书》卷36，《楚元王传》）王骏：迁赵内史。
（父）吉坐昌邑王被刑后，戒子孙毋为王国吏，故骏道病，免官归。
起家复为幽州刺史。
（《汉书》卷72，《王骏传》）萧由：为大鸿胪，会病，不迭宾赞，还归故官，病免。
复为中散大夫，终官。
（《汉书》卷78，《萧望之传》）朱博：徙为山阳太守，病免官。
复征为光禄大夫，迁廷尉。
（《汉书》卷83，《朱博传》）召信臣：超为零陵太守，病归。
复征为谏大夫，迁南阳太守。
（《汉书》卷89，《循吏召信臣传》）李咸：征河南尹，母忧乞行，服阕奔命。
孝桓皇帝机遇密久缺，百僚佥乞，诏拜尚书。
（《太尉李咸碑》）刘歆、萧由、朱博、召信臣原来均是郡守二千石，再仕之属国都尉比二千石，中散大夫六百石（注：中散大夫，《汉书》卷19上《百官公卿表》不见。
《资治通鉴》卷76魏劭陵厉公纪嘉平5年胡三省注：“中散大夫，秩六百石，在谏议大夫上，按中散大夫王莽所置，后汉因之。
”时在平帝元始年间。
），光禄大夫比二千石，谏大夫比八百石（注：据《汉书》卷19上《百官公卿表》，谏大夫比八百石：据《续汉书》卷25《百官二》，谏议大夫六百石。
这个变化大约出当初汉成帝时。
《汉书》卷10《成帝纪》阳朔二年：“除吏八百石、五百石秩。
”师古注：“李奇曰：除八百就六百，除五百就四百。
”查召信臣为零陵、南阳二郡太守之事均在宣帝以前，故此时谏大夫应为比八百石。
），均低于原官。
王骏原任之王国际史约二千石（注：按，王国际史禄秩，《汉书·百官公卿表》无载，不过记有“成帝绥和元年省内史，更令相治民，如郡太守。
”又查《汉书》卷11《哀帝纪》：“令，诸侯王朝，得从其国二千石，傅、相、中尉皆国二千石。
”由国相二千石，推知王国际史原亦二千石。
），再仕为六百石刺史；李咸原任之河南尹中二千石，再仕为六百石尚书（按，以议郎再仕当然也可以系于“以拜郎再仕”局部。
但郎中多为初仕之职，而议郎官秩已高，故归于此类）。
上方再把几位三公的状况列示如下：陈球：迁司空，以地震免。
拜光禄大夫，复为廷尉、太常。
光和元年迁太尉。
数月以日食免。
复拜光禄大夫。
明年，为永乐少府。
（《后汉书》卷56，《陈球传》）乔玄：遂陟司空、司徒，托疴逊位。
起家拜尚书令。
以痴笃称，拜光禄大夫。
后拜太尉，久病自替，复为少府、太中大夫。
（《太尉乔玄碑》）胡广：……进作太尉……援立孝桓，以绍宗绪，用首谋定策，封安乐乡侯。
……致位就第。
复拜司空。
……功遂身退，告疾固辞，乃为特进，爰以劳动。
又拜太常典司三礼。
……复拜太尉，寻申前业，又以特进逍遥致位。
又拜太常，遘疾不夷，逊位辞爵，迁于旧都。
征拜太中大夫。
延和末年，……引公为尚书令。
以二千石居官，委以阃外之事。
……乃拜太仆，……迁太常、司徒。
成宗晏驾，推建圣嗣，复封故邑，与参秘密。
寝疾告退，复拜太傅、录尚书事。
（《太傅胡广碑》）刘宽：迁……太尉。
股肱元首，宣□□□，臣工允敕。
帝载粤熹，寝疾逊位，复拜光禄大夫、卫尉、太尉。
□□交会，独引其咎，□□□□□，拜永乐少府、光禄勋。
（《太尉刘宽碑》）杨赐：列作司空，地平天成。
阴阳不忒，公遂身退。
又以光禄大夫授命司徒。
（《太尉杨赐碑》）他们以疾病、灾异或其它要素逊位后的再仕之官，有比千石之太中大夫，千石之尚书令，比二千石之光禄大夫，二千石之永乐少府，中二千石之少府、太常等，却不是间接复原旧职或旧秩。
还可看到，汉代官员之再仕有多种模式。
有时会同时面临多种选用，如前举胡硕之例，他有幸获取了州郡征辟和大将军征辟两个再仕时机。
其例又如：刘宽：迁梁令，丧旧君去官。
博士征，三府辟，皆又不到。
司隶校尉察茂材，太尉公车举有道，征拜议郎、司徒长史。
（《太尉刘宽碑》）在这个时刻，刘宽有征召、征辟和察举等多种再仕路径可供选用。
这说明朝廷对离任再仕并无肯定之规。
相似事例当然不止于此，恕不逐一征引，免得烦秽。
以上事例足资显示，在非因罪过的去官再仕状况中，再任官的官秩低于原官决不是稀有现象。
虽然原官较高者的再任官往往也会较高，但无论如何，官员离任后便丢失了旧日秩位，“若干石”的禄秩并没有追随官员自己走，它是依附于职位的。
三、“故公”与“故二千石”的任用在官员并非因罪过而一度终止勤务之时，朝廷不予保有其昔日官资，这便使一种观感油但是生：过后统治者对官员的团体利益尚是较为无视的。
当然，官僚阶层构成了帝国的统治基础，其权益朝廷不能齐全视若罔闻；曾经仕宦者的阅历才干是可资应用的贵重资源，对此统治者也不会错过。
理想上，“故官”确实被朝廷视为一种有异于白民的资历，不过咱们所要强调的是，即令如此，汉廷仍未设立层次第列来满足布置离任官员的须要。
首先，“故官”在汉代仍是一种身份，故将军、都尉和故吏二千石的家庭依制有免役特权。
（注：《汉书》卷2《惠帝纪》：“今吏六百石以上父母妻子与同居，及故吏尝佩将军、都尉印将兵及佩二千石官印者，家唯给军赋，他无有所与。
”）如李广赎罪以庶人家居，称“故李将军”，后值匈奴入犯，“于是天子乃召拜广为右北平太守”。
“故将军”在野廷须要时可随时起之于家，这个称说不只仅是泛称而已。
又武帝天汉年间所遣对立徐勃起义者中有“故九卿张德”，昭帝始元元年所遣循行郡国者中有“故廷尉王平”，而刘向也曾“以故谏大夫通达待诏”（注：《史记》卷109《李将军列传》，卷122《酷吏列传》；《汉书》卷7《昭帝纪》，卷88《儒林传》。
）。
颜师古谓：“前为此官今不居者，皆谓之故也。
”语中“今不居”假设改云“今不居官”，则更为准确。
他们虽无现职，但仍为朝廷承当着暂时性差使。
但是也很显著，这种“故官”身份并不十分明晰确定。
一些史料反映，对故官的任用，朝廷还有些详细布置。
请看如下史料：《续汉书》卷26《百官三》：“尚书令一人，千石。
”注引蔡质《汉仪》：“故公为之者，朝会下陛奏事，增秩二千石，故自佩铜印墨绶。
”所谓“公”即三公，在西汉则为丞相。
昔居三公而无现职者如被任命为千石之尚书令，则增其秩为二千石，但其昔日秩次——权且视为“万石”——则不能维持。
这说明了什么呢？一方面，对“故公”所尊重的无论是其团体资位还是其才干阅历，总之是有所尊重的，所以在其屈居千石之官时，朝廷要略增其秩；但另一方面，相应的虐待依然有其限制；昔日的“万石”之秩，并没有追随官员团体走；所增二千石之秩，比起九卿的中二千石还要低下一级。
顺便指出，此时“故公”所佩之“铜印墨绶”亦抗拒尚书令之职位而定，既不是其故官三公之金印紫绶，亦不是其现秩二千石之银印青绶。
增秩并不造成印绶的变化，这作为权责意味物的印绶也是附属于职位的。
三公居政务官之首，朝廷在秩次位置上仍有些许活动。
至于二千石故官，请看：《汉书》卷7，《昭帝纪》：“丞相征事受斩捕桀。
”文颖注：“征事，丞相官属，位差尊，掾属也。
”张晏注：“《汉仪注》，征事比六百石，皆故吏二千石不以赃罪免者为征事，绛衣奉朝贺正月。
”又《汉旧仪》：“刺史奏幽隐奇士，拜为三辅县令，比四百石，居后六卿；一切举试守令；取征事。
”本注：“征事，比六百石，皆故吏二千石不以赃罪免，降秩为征事。
”《续汉书》卷26，《百官三》：“御史中丞一人，千石。
”注引蔡质《汉仪》：“丞，故二千石为之，或选侍御史高第，执宪中司，朝会独坐，内掌兰台，督诸州刺史，纠察百僚，出为二千石。
”对“不以赃罪免”的“故吏二千石”，朝廷以为他们仍无应用价值，抵赖其“故吏”身份。
刺史在循行州部之时，有义务从当选取有用之才奏报中央，任用为丞相征事。
不过在这个时刻，对其曾经到达的二千石秩次，就不像对“故公”那样给予关照了：征事比六百石而已，比旧秩二千石低好几个等级呢。
朝廷还从“故二千石”当选用御史中丞，他们或者是因丧、病或人事变化等而离任，预计也是“不以赃罪免”的；但这时也只能被“降秩”经常使用，而抗拒新职御史中丞之千石秩次了。
这就再度显示了汉代禄秩的一个关键特点：秩次是附属于职位的，居其职方有其秩，居其职则从其秩，官员此前到达的等级普通不能带到新职上去。
“故公”就职低秩之官时，或可稍增其秩，但“故吏二千石”就连这种待遇也没有了，只能“降秩”解决。
至于二千石以下故官，朝廷任用时的虐待又应较此更为淡漠，如前一节离任再仕之例所显示的那样。
过后再任官也经常有同于甚至或高于旧位者，西汉已是如此，东汉仍是如此。
说那些有幸再次起家的官员，其再仕之官必然就低于原职，这并非本文论点。
虽然再仕官高于原官的例子确实也有很多，但是咱们之所以要特意揭著再仕官秩低于原官之例，乃由于后一类事例才特意有助于说明，朝廷在面对这种状况时“职事”是其关注所在，至于对官员团体位置权益的关照，则很不周到，决不是“无所不至”的。
详细说来，对非因罪过而终止勤务者，朝廷并不是全盘否认其昔日资历；曾经仕宦者业已积攒了上班阅历，朝廷对此也并非熟视无睹，假设他们才干优秀，自无妨再度授予较高职务。
但是咱们尤其关注如下一点：朝廷不大思考昔日资历，让其从较低位置重新仕起，甚至听任他们从头再来（如听其出仕州郡），这也是不足为奇的解决。
为父母行服本应遭到“以孝治天下”的朝廷的鼎力褒彰，在职罹疾也有或者是忧勤政务所致，当局应有体贴的义务；但是在官员为此一度离任、不能为王朝效能卖力之时，朝廷便刮目相看，无视其既往官资权益；二千石以上故官尚有免役待遇，至如二千石以下的官吏，夸张说简直有点儿视同路人。
这岂但远较唐宋朝廷厚道寡恩，甚至都不迭许多现代国度的做法。
（注：法国规则，文官病假可以长达一年，三个月内领全工资，超越三个月领半工资：需支付低廉医疗费的常年病号，其病假可以延伸到三年，一年内领全工资，一年后领半工资。
英国病假六个月内付全工资，超越六个月则付半工资。
我国革新之前的干部制度是理想
清朝一到九品官员职位表，“官大一级压死人”
穿梭时空，让咱们一同探求清朝那高深的官场等级，那句“官大一级压死人”的智慧并非空谈。
清朝的官僚体系，以其谨严的划分和共同的民族辨别，展现了势力与位置的巧妙平衡。
当天，就让咱们揭开清朝九品官员的奥秘面纱，一窥那盘根错节的官场幅员。
顶层绚烂：一品与从一品的尊敬
清朝的官职等级分为正、从两系列，共十八级，文武偏重。
正一品的荣耀属于太师、太傅和太保，以及大学士，如范文程、明珠等人，他们的智慧与权柄如星河般夺目。
武职的正一品则由领侍卫内大臣主持，他们的位置不容小觑。
从一品的文官如少师、少傅等，总督、尚书等实权人物，以及武职的将军和都统，看似次一级，却仍是一方诸侯。
如张廷玉，虽非正一品，却仰仗出色奉献成为三朝元老，升职之路并非易事。
二品与三品：势力的中坚
正二品的太子少师、总督等中央大员，以及副都统、总兵等武职，他们的存在意味着中央对中央的掌控。
从二品的巡抚、布政使等，虽非外围，但中央控制的影响力不容无视。
从三品的官员，如大理寺卿和参将，虽非煊赫，却在各自畛域施展着关键作用。
基层势力：四品至九品的持重
随着品级的降低，势力慢慢下沉，从四品的通政司副使和都司，到五品的府同知和守备，他们虽非上层，却在基层事务中承当关键职责。
六品的国子监司业和门千总，七品的翰林院编修和把总，八品的太医院御医和外委千总，他们的存在构成了一道稳如泰山的官僚基石。
九品的笔帖式和把总，虽已凑近底层，但仍是次第的保养者，他们的位置和职责，反映出清朝官僚体系的严密与谨严。
每一道品级，每一级官员，都在清朝的幅员上留下了共同的印记，提醒了那个时代的势力格式与社会次第。
这就是清朝官职的九品环球，每一步升职，都承载着势力与责任，也诠释着“官大一级压死人”的深入含意。
唐代职位表男
一、三师（太师、太傅、太保）或三公（太尉、司徒、司空） 三师西周时间已较成熟，原都是宗族的长老，对王负有指点、辅助、监护的责任。
保，保其身材；傅，傅其德义；师，导之经验。
“君师者，治之本也”（《大戴礼记。
礼三本》）在君主年幼或尚未成熟之时负起片面的指点作用。
非品德勋绩高尚，则不居其位，宁缺毋滥。
到唐代，转变成三公，名位高但不实践行使势力的虚职，不属僚属之列的荣誉职位。
二、三省并相（中书、门下、尚书） 中央行政机构还有其他省、寺、监等各部门，但以此三为最要。
其中中书省为授命于最高指令制定、推出各项政令等职能的机关；门下省为朝廷政令及各类上传文的审议机关；尚书省最高的口头机构，口头各项政令。
三省的职能宰割和职位设置关键有： 1、中书省：正职长官为中书令，副职长官为中书侍郎。
下辖： 中书舍人、右散骑常侍、右谏议大夫、右补阙、右拾遗、起居舍人、集贤殿和史馆（机构） 2、门下省：正职长官为门下侍中，副职长官为门下侍郎。
下辖： 给事中、左散骑常侍、左谏议大夫、左补阙、左拾遗、起居郎、城门郎、符宝郎、弘文馆（机构，主持图书、礼仪、制度沿革等） 3、尚书省：正职长官为尚书令，副职长官为左、右仆射。
六部各设尚书、侍郎为正、副长官。
下辖六部二十四司状况： 1）吏部——主持官吏提拔、任免、升降、考试等。
下属官员有 主事、令史、书令史、制书令史、甲库令史、亭长、掌固 等。
2）户部——主持户口、经济、财政等。
下属官员有 主事、令史、书令史、计史、掌固。
3）礼部——主持礼仪、祭奠、科举、学校、教育等。
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注：以上三部左司统之。
4）兵部——主持文官提拔和军事行政。
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5）刑部——主持司法行政和审讯。
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6）工部——主持各项工程树立和后勤无关上班。
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注：以上三部左司统之。
三、六部是政务机关，而另外还有事务机关——九寺，起源于秦汉时间的九卿。
位置在六部之下。
其正、副长官为卿、少卿。
详细分门如下： 1）太常寺 2）光禄寺 3）卫尉寺 4）宗正寺 5）太仆寺 6）大理寺（中央最高审讯机关） 7）鸿胪寺 8）司农寺 9）太府寺 另外，还有从中分别独立进去的直属机构——五监：国子监、少府监、军器监、将作监、都水监。
| 四、内设的侍从机构 有殿中省、内侍省、学士院、内枢密使。
其中学士院为唐玄宗所始设。
最后招徕才学之士谓“待诏”，又从朝官中提拔有才艺者居翰林，叫“翰林供奉”，后改称“学士”，专掌内命。
起初又有“内相”的别称，尤其加上“知制诰”、“翰林学士承旨”等头衔。
| 五、区别于职务的品阶制度 包含不任实践控制职务的上班人员都各有品阶，许多时刻，职务与品阶并不分歧。
文官品阶及其称号如下： 1、正一品：太尉、司徒、司空 2、从一品：开府仪同三司 3、正二品：特进 4、从二品：光禄大夫 5、正三品：金紫光禄大夫 6、从三品：银青光禄大夫 7、正四上：正议大夫 8、正四下：通议大夫 9、从四上：太中大夫 10、从四下：中大夫 。
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30、从九下：将仕郎 另外，还有对皇组宗室成员、战功等的奖赏所勋封的不同待遇称号。
六、监察、谏议制度及其结构设置 唐代的御史台为一个齐全独立的监视结构。
御史台下分三院： 1）台院侍御史，担任纠举、弹劾朝廷百官。
2）殿院殿中侍御史，掌殿各种仪式。
“正班，列于阁门之外，纠离班，语不肃者”。
3）察院监察御史的督察范围十分宽泛。
巡按各地。
监察御史虽只八品小官，但手握天宪，气魄很大，“御史出使，不能坚定山岳，震摄州县，为不任职”！ 另外，除三公也有这种权益、职责外，散骑常侍、谏议大夫和补阙、拾遗也是专门的谏官。
以“犯颜强谏”著称的魏徵，就做过谏议大夫。
并构成了“谏官随宰相入阁议事的制度”。
议唐代官制及其渊源 每一个皇朝均有皇室及政府之分。
皇室以皇帝为代表，而丞相则是政府的第一把手。
丞和相都是副的意思，所以丞相也是一个副官，在先秦时代他实践上是王或诸侯等贵族的副官。
在内管家称宰，在外理事称相。
秦一致天下以后，一切的贵族都垮台了，只剩下一家贵族，那就是皇族，所以他们家中的丞相就变成既要控制国度，又得控制皇帝的家事。
这就是丞相的由来。
唐代宰相采取的是委员制而异于两汉的首领制。
共有三个衙门：中书、门下、尚书，此三个部门的职能外加御史台才等于汉代丞相的职权。
可见唐代丞相的分权。
1、中书省----发令。
这些命令唐代叫做“敕”，虽以皇帝的名义收回，却不禁皇帝拟定，而由中书省拟订。
其程序如下：由中书舍人草拟圣旨多份，称“五花判事”，再由中书令（中书省长官）或中书侍郎（中书省副官）选出一份并稍加修饰，成为正式诏书，接着由皇帝画一敕字成为皇帝的命令，最后下达门下省。
2、门下省----复核。
由中书省收回的皇帝命令，至此须经过复核。
若复核不经过则由给事中（有封驳权的官）批注送还中书省，称“涂归”，意思是要求中书省重拟。
若复核经过，还需侍中（门下省长官）或门下侍郎（门下省副官）签名，诏书才正式失效，而后下达尚书省口头。
若由皇帝间接管回命令，而没有中书、门下的印章，在唐代这被以为是违法的。
3、尚书省----口头。
尚书省长官叫尚书令，李世民在做皇帝前曾任此职，所以其后朝臣无人敢再当尚书令，常虚悬其缺。
尚书省实权遂在其副官，称左、右仆射者。
左仆射管吏、户、礼三部，右仆射掌兵、刑、工三部，六部职能见zxc789兄《唐代中央控制制度小考》。
每部下有四司，共二十四司。
政事堂----由于一道诏书要经过中书、门下两省才正式失效，为了繁难就在探讨严重事情时，由中书、门下两省长官召开联席会议，会议所在称“政事堂”。
若一人身兼左右仆射，称“同中书门下平章事”，也有权进入政事堂议事（由于尚书省的长官是虚设的）。
但在开元以后，仆射就不能进入政事堂议事了，尚书省变成一个纯正的口头机关。
因此在唐代中书、门下的长官才是真丞相。
再引见一下御史台。
它分为左、右御史，左御史监察中央政府官员，关键是尚书省六部官员，而中书、门下省不在监察之列；右御史审核各中央官员，全国分十道，每道一个，称“观察使”。
这“观察使”本是中央的监察官，在各道巡逻，起初就变成常驻中央的中央官了，有形中成为中央的最高长官。
倘若他的义务是巡视内地，在边防重地停驻上去，中央又赋予他所有势力以接待中央事宜，这即成为“节度使”。
节是过后一种全权的印信，有了它就可以调度一切，故称“节度使”。
由于其势力极大，所以逐渐演化成“藩镇”。
唐代分九品官，一、二品官处以元老，不实践担任政治事务，即“三公”等衔。
以上所述的“三省六部一台”的第一把手都为三品官。
除“三省六部一台”外的官职，多为闲职。
这里说一说“九寺”。
起源于秦汉时间的九卿。
位置在六部之下。
其正、副长官为卿、少卿。
1、太常寺----“常”，本作“尝”，取以食物供奉先人，让其时时尝新之意，故太常寺管皇帝理祭奠之事； 2、光禄寺----其起源为汉代光禄勋，“勋”通“阍”，是皇家的门口，故光禄寺主持宫门警卫； 3、卫尉寺----汉本是皇家卫队，至唐变为仅管皇帝依仗帐幕等； 4、宗正寺----主持皇帝的宗族之事； 5、太仆寺----仆，是赶车人的意思，故太仆寺主持皇帝的舆马； 6、大理寺----源于汉代廷尉，为中央审讯机关； 7、鸿胪寺----胪，是传呼之义，源于汉代之大鸿胪，主持皇帝的待人接物，等于皇帝公家的外交部； 8、司农寺----源于汉代大司农，管政府经济的机构，天下田赋支闻名义上均归司农寺控制，而入国库； 9、少府寺----也是管经济的机构，但是是管山泽盐矿等税的，这局部支出归入皇帝公家钱库中去。
谢谢，望采用！超详细
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