陆游（1125-1210）因执意抗晋而遭到主治派的排斥，在甘道二年（1166年），他因有人说他“与台湾人交朋友，鼓唱是非，强烈表示张军必动兵不归”（《宋史》， 第395卷）。《建南诗集》第五卷《萧叹》云：“少年真是对兵嚣张跋扈，弹劾官吏该杀。若不为寂寞的囚徒而死，君的恩典如天，岂能是极致。与其说是他的遗憾，不如说是他自嘲的讽刺。这一年，他还写下了《大圣曲》的歌词：“雷鸣雷鸣，他为自己的生命叹息，四十二年。回想过去，虚无如梦。悲伤和喜悦像烟雾一样四散......生与穷，是非，荣誉与耻辱，这件事的根源在天上。从今往后，让东、西、北、南，做飞仙。“我对自己的人生做了总结和反思，希望能看透荣誉与耻辱是非，过上自由自在的生活。
之后，他回到家乡，住在镜湖三山，脚印好几年没有进城。可是，做仙人哪有这么容易呢？陆游家家很大，当时有五个儿子，一个女儿，有的孩子已经成年了，家里穷得开不开锅。他在《总判奎州谢政齐》中说：“穷不自给自足，吃粥也好几个月了......在孩子们吃饱之前，藜麦将被合并。于是，他只好继续为家里谋生，终于在闲置了四年之后，他收到了消息：“主干道五年十二月六日，据报他与左凤郎查通一起被判刑到奎州君州。《建南诗集》第二卷有《会去官奎夫书怀》：“一免南昌，五岁走调。每次朝廷哀悼时，幕府都会错误地传唤。最后，他孤独了，他走了几千里。虽然心灰意冷，转了一大圈，但他还是站着不动，继续担任总法官，千里之外，还是一个偏僻荒凉的地方。但他别无选择，只好上岗。 “钱虽少，但耕耘比较好”（《雪晴》），沧海一粟，依然是全家的经济来源。他当时身体不好，不适合远行，还要为旅途筹钱，只能拖到明年，“因为久病无法远征军，计划明年夏天启程。在当年写的《投梁参政》一诗中，他说：“游世无异，腰弯在底。从鬓角流淌成丝绸，悲伤的泪水像洗涤。最近几年，我走在巴峡，为稻米辛勤劳作。他去的时候，连旅费都是自掏腰包，他的《上虞丞相书》上写道：“他也游历，于是交了朋友，掏钱送他。上任后，他在《子贵醉怀都公坐》一诗中写道：“这身子是沧浪客人，什么时候才能暖满家？这些诗充满了自怜。
《入蜀》是他六年（1170年）从家乡山阴到奎州同居途中写的日记。从今年闰月十八日到同年十月二十七日，历时160天，约五个半月，从春夏到秋冬，从江浙西蜀出发，船驶出运河、长江，进入三峡， 途经临安、秀州、平江、常州、镇江、镇州、建康、太平州、池州、江州、黄州、鄂州、江陵府、夏州、贵州等十五个州，沿途换船五次，行程5000多里，才到达目的地。可以说，他吃过苦，吃过苦，正如他在《苍潭》一诗中所说：“少年也佩服太监，乐此不疲，老夫知道走路难。然而，正是这次旅行，才催生了长篇《入蜀》一书的问世，他在书中详细记录了沿途的所见所闻，运河、长江沿岸名胜古迹、历史故事、风土人情，一一呈现在笔下，还融入了自己的人生感悟。全书叙述平实有趣，文笔生动朴实，兼具历史价值和文学价值。在途中，他还写了很多关于旅行的诗歌，与它们相得益彰。
陆游为什么要写这篇《入蜀》？一是他学识渊博，学识渊博，五车五茬，古今深谙;其次，这也是他愤怒的工作进展不顺利。他因鼓吹抗金而被解职，在以局部安全为主的南宋政治军事结构中，难以实现“立功立勋”的愿望。然而，事业上的挫折感让陆游感到应验，这让他有意在“发声”方面有所作为。
陆游早就盼望着巴蜀之行，他写下了自己的诗集《东楼序言》。
虞绍看了地名录，给蜀、韩、巴、虞，立志游山游江，观风俗。偷窃和责备自己，认为自己在不同的时间或同一地点为自己的心付出代价，他们不知道。耿阴岁月，峡之始，到八中，听了《竹枝》的歌......而那又是了解过去的感觉，盖飞也很合适。“（《渭南文集》第14卷）。
主干道元年，陆游由镇江通判改为龙兴通判官，乘船横渡长江。《建南诗集》卷二《夜感松声》诗注：“七月余炳旭，从京口迁至豫章，从兴子乘风破浪渡舟，不到半年就去了武城山的萧龙寺。韩元济当时收到陆游的来信，在《送陆武官序言》中说：“武官周败而淹死，书上来了惊喜，说：'我这辈子没有去过河边。芦苇的浩瀚，大雁的出没，风月的纯洁，山河的广阔，过去都在诗中，没有成全他们的形像，现在他们有幸受苦了。不会是我的亲戚。“盖启志还是不平凡的。这次长江之行，给了陆游第一次体会和感受，也起到了促进他诗歌创作的作用。
正道五年，当他得知自己被冯一郎判入奎州军国时，就有了《奎州谢府齐总判》：
想着往事又游在帅气中，颇有品味的言语中的表情，既有力量很卑微，又有恨意不被广泛看到。如今江湖万里险，吴楚旧都将英姿飒爽。山顶和水面，景色十分奇特;废墟宫殿的废墟和绞刑的兴衰痕迹。诱人的隐忍，几或成骄傲;寓言中既有悲哀，也有尝到的不情愿。傅粗传后人，在深厚的知识中仍然很少得到解答。“（《渭南文集》第8卷）。
文章表明了他对这次旅行的期待，并认为他以前的诗歌之所以不够好，是因为他缺乏知识和力量。而“文以气为本，源无恙，气不屈”（陆游《傅志外事集序言》），这一次他就要身处千里江湖之中，可以赏山游河，游览名胜，拜贤，观天观天下， 这肯定会大大改善和促进他的生活和创作。他暗暗下定决心，要把这段不平凡的旅程用语言表达出来。
陆游一直认为，诗歌的创作要有国家的帮助，在《感行》一诗中，他写道：“我尝过过去，见过事物的创造。离开那堆太史公，青莲先生。悲伤的尖叫，在迷失的鲸鱼上摩擦。满满五辆车读书，劳力千里行。为危险和困难做好准备，并愤慨和不公平。山川风情交织，交织在一起。“我认为，只有像司马迁、李白那样周游世界，经历苦难，才能对生活有深刻的感受，才能写出个性鲜明的作品。同样，他在给朋友的一封信中说：“可能这种业力会在道路上做越来越多的工作......过去的作品必须在这个时候获得“（《嘉庆广西通治》卷224《金石》十年陆游杜司公察），因为只有在这样的时刻，诗人才能摆脱平凡生活的束缚，才能更自由地展现自己的个性，才会对自然山水有更清新的感觉， 以及更饱满的体验和感受，从而激发文学和诗歌的诗意，充分发挥他的独创性。这就是他反复强调的：“不去潇湘，不去潇乡，怎么会有诗”（《我造江西时，我用诗投了官，我在湖乡，呼唤没有结果，看旧稿子就感慨》）， “我能懂得君诗之美，身在山河中”（《庐陵萧炎玉秀才诗集》）。
光明日报（2024-07-22 第十三版）.
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