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最短最便捷适宜小班的成语故事有哪些
1、走马看花的故事
唐朝中期，有位驰名的诗人孟郊。
他出身清苦，从小勤劳好学，很有才气。
然而，他的仕途却不时很不顺利，从青年到壮年，好几次加入进士考试都落了第。
他只管困窘潦倒，甚至连自己的家眷都养不起，但他性情正直，不肯走权贵之门。
他信心刻苦攻读，用自己的真才实学，叩开仕途的大门。
唐德宗贞元十三年(公元797年)，孟郊又赴京加入了一次性进士考试，这次，他进士落第了，孟郊快乐极了。
他穿上崭新的衣服，扎上彩带红花，骑着高头大马，在长安城里纵情地旅游。
京城漂亮的风景使他赞赏，高中进士的喜悦又使他万分自得，于是，他写下了这首驰名的《登科后》诗:昔日肮脏无余夸，今朝放肆思无涯;春风自得马蹄疾，一日看尽长安花。
这首诗把诗人中了进士后的喜悦心境体现得酣畅淋漓，其中 春风自得马蹄疾，一日看尽长安花成为千古名句。
2、刮目相待的故事
三国时期，曹操权利弱小，重大要挟着江东的孙权和荆州的刘备。
孙权和刘备预备联结起来，独特对付曹操。
于是，诸葛亮带着刘备联结孙权的使命到来了东吴。
事先曹操给孙权发来了檄文，对东吴以武力相要挟。
孙权就招集群臣商量对策，并且约请诸葛亮一同加入。
孙权的谋士张昭主张向曹操投诚，便首先跳进去向诸葛亮发难。
张昭说：“先生把自己比作管仲、乐毅，而管仲作为齐桓公的相国，治国有方，称霸于诸侯;乐毅搀扶强劲的燕国，让它变得越来越弱小。
刘备在没有获取先生相助的时刻，尚且能纵横天下，割据城池;可是得了先生以后，却见曹兵一出，便弃甲抛戈，百战百胜，如今失地有数，连安身的处所也将没有了。
难道管仲乐毅，也是这样的吗?如今，那些朝廷大臣和山林隐士，对你协助刘备振兴汉室、除去曹操都在拭(shì)目以待呀!” 诸葛亮听了，笑笑说：“大鹏一飞冲天，哪里是燕雀之类的小鸟所能了解的。
军事上的事，就似乎给一团体治病一样，开局时只能用稀粥调养，用平和的药治疗;等到他身材好些的时刻，能力用肉食进补，同时下猛药治疗。
目前刘备只管还不够弱小，却使夏侯惇(dūn)、曹仁等大惊失色。
就是管仲、乐毅用兵，也不过如此吧?”
3、暗渡陈仓的故事
东汉时期，班超出使西域，目标是勾搭西域诸国独特反抗匈奴。为了使西域诸国便于独特反抗匈奴，肯定先买通南北通道。地处大漠西缘的莎车国，怂恿周边小国，归附匈奴，推戴汉朝。班超 选择 首先平定莎车。莎车国王北向龟兹求援，龟兹王亲率五万人马，解救莎车。班超联结于阗等国，兵力只要二万五千人，敌众我寡，难以力克，肯定智取。班超遂定下暗渡陈仓之计，蛊惑死敌。他派人在军中散布对班超的不满舆论，制作打不赢龟兹，有撤离的迹象。并且特意让莎车俘虏听得一清二楚。这天黄昏，班超命于阗大军向东撤离.自己率部向西撤离，外表上显得慌张，故意放俘虏趁机脱逃。俘虏逃回莎车营中，急忙报告汉军慌忙撤离的信息。龟兹王大喜，误认班超惧怕自己而慌忙叛逃，想趁此时机，追杀班超。他立刻下令兵分两路，追击逃敌。他亲身率一万精兵向西追杀班超。班超胸中有数，趁夜幕掩盖大漠，撤离仅十里地，部队即就地隐蔽。龟兹王求胜心切，率领追兵从班超隐蔽处奔驰而过，班超立刻汇合部队，与事前商定的东路于阗人马，迅速回师杀向莎车。班超的部队如突如其来，莎车猝不迭防，迅速瓦解。莎车王惊魂未定，逃走不迭，只得请降。龟兹王威风凛凛，追走一夜，未见班超部队踪影，又听得莎车已被平定，人马伤亡稍重的报告，大势已去，只要收拾残部，悻悻然前往龟兹。
4、茕茕孑立的故事
晋武帝司马炎太康元年，晋灭东吴，所谓“降孙皓三分归一统”，完结了几十年的割据局面，一致了中国。
晋武帝司马炎为了坚固一统，采取了有效措施，其中之一，就是“广揽贤能”，着重于西蜀与东吴的遗老故臣，凡有声望的、有身手的，都竭力笼络;笼络不成，就设法除去，以到达不为我用也不许为我害的目标。
同时，把“以孝治天下”作为其伦理总纲，倡议孝父母，敬老人，抚恤孤寡。
5、举一反三
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。
中国驰名的大思维家、大教育家、政治家。
孔子在现代被尊奉为“天纵之圣”，是事先社会上最博学者之一，被后世统治者尊称为孔圣人。
其儒家思维对中国和环球都有深远的影响，孔子被列为“环球十大文明名人”之首。
6、得陇望蜀
得陇望蜀，汉语词语，原意：贪心获取从不厌烦。
今意：贪图名利或金钱之心永远没有满足的时刻。
春秋末期，周朝的统治土崩瓦解，各诸侯纷繁独立，割据一方。
晋国是其中实力较强的一个诸侯国。
晋国有赵襄子、魏桓子、韩康子、范氏、智伯、中行氏六个上卿。
其中，智伯野心勃勃，想方设法地想裁减自己的权利范围。
他先联结韩、赵、魏三家攻击中行氏，侵占了中行氏的土地。
过了几年，他又强制韩康子割让了一块有一万户人家的封地。
接着，他又威胁魏桓子。
魏桓子无可奈何，也只好割地求和。
取得这三位上卿的土地后，智伯自得洋洋，认为天下一切人都惧怕自己，便又需要赵襄子割让蔡和皋狼这两个中央。
赵襄子波动不肯许可。
智伯恼羞成怒，胁迫韩康子和魏桓子一同征伐赵襄子，双方在晋阳相持了三年。
赵襄子采用谋士张孟谈的计谋，压服韩康子和魏桓子与自己联结起来，乘夜收兵偷袭智伯，将自杀死。
智伯由于十分贪心，永远得不到满足，终于落了个亡命的下场。
这是一个很无心思的故事，前人将它引申成“得陇望蜀”这句成语，用来训诫人不要贪求多得，免得惹起他人的反感，而落得声名狼藉。这故事说明,有些人由于贪心,想获取更多的利益,结果连现有的利益和性命都没有了.
7、画地为牢
相传在很久之前的社会里，人们都很自律，品德高尚，假设有人犯了失误，就在地上画个圈把他限度住以示处罚，即使这样，哪怕他身边空无一人，他也决不会提早走出圈子半步。
商纣时期，打柴的武吉是一个孝子。
一天他到西岐城来卖柴。
在南门，正赶上文王车驾路过。
由于市井路线狭窄，将柴担换肩翻转扁担时扼守门的军士打了一下，当即就打死了，武吉被抓起来见文王。
文王说：“武吉打死了军士，理应抵命。
”于是下令在南门地上画个圈做牢房，竖了根木头做狱吏，将武吉关了起来。
三天后，大夫散宜生路过南门，见武吉悲声痛哭，问他：“杀人偿命，天经地义。你为什么要哭呢?”
武吉说：“小人母亲七十岁了，她只要我一个孩子，小人也没有妻子，母老孤身，就怕要饿死了!”
散宜生入城进殿来见文王，说：“不如先放武吉回家，等他办完赡养母亲的后事，就来赔偿王相之命。
不知如何?”文王准了，就让武吉回家去了。
“画地为牢”意思是在地上画一个圈当做监狱。
比喻只许在指定的范围内优惠，或做指定范围内的事，不得跨越。
适宜幼儿看的成语故事
成语故事幼儿版篇一：举一反三 孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。
中国驰名的大思维家、大教育家、政治家。
孔子在现代被尊奉为“天纵之圣”，是事先社会上最博学者之一，被后世统治者尊称为孔圣人。
其儒家思维对中国和环球都有深远的影响，孔子被列为“环球十大文明名人”之首。
孔子开创了公家讲学的风尚，是儒家学派的开创人。
教学时孔子提出了“启示式”教学的思维。
从教学方面而言，孔子推戴“填鸭式”、“满堂灌”的作法。
需要在校生能够“举一反三”，在在校生充沛启动独立思索的基础上，再启动启示、劝导。
孔子曾对他的在校生说：“举一隅，不以三隅反，则不复也。
”意思是说：“我举出一个方面，你们应该要能灵敏的推想到另外几个方面，那假设不能的话，我也不会再教你们了。
” 起初，大家就把孔子说的这段话变成了“举一反三”这句成语，意思是说，学一件物品，要可以灵敏地思索，运用到其余相似的`物品上。
举一反三，罗列出一件事件，进而以此类推知道其余许多事件。
比喻从懂得一点，类推而知道其余的。
描画擅长推论，能举一反三，擅长学习，能够由此知彼。
就比如从咱们的生存说，假设咱们看到枯叶从树上落下，从而类推得出秋天到了，天气会转凉，早晚要加衣服之类的一个环节就算是举一反三。
成语故事幼儿版篇二：得陇望蜀 得陇望蜀，汉语词语，原意：贪心获取从不厌烦。
今意：贪图名利或金钱之心永远没有满足的时刻。
春秋末期，周朝的统治土崩瓦解，各诸侯纷繁独立，割据一方。
晋国是其中实力较强的一个诸侯国。
晋国有赵襄子、魏桓子、韩康子、范氏、智伯、中行氏六个上卿。
其中，智伯野心勃勃，想方设法地想裁减自己的权利范围。
他先联结韩、赵、魏三家攻击中行氏，侵占了中行氏的土地。
过了几年，他又强制韩康子割让了一块有一万户人家的封地。
接着，他又威胁魏桓子。
魏桓子无可奈何，也只好割地求和。
取得这三位上卿的土地后，智伯自得洋洋，认为天下一切人都惧怕自己，便又需要赵襄子割让蔡和皋狼这两个中央。
赵襄子波动不肯许可。
智伯恼羞成怒，胁迫韩康子和魏桓子一同征伐赵襄子，双方在晋阳相持了三年。
赵襄子采用谋士张孟谈的计谋，压服韩康子和魏桓子与自己联结起来，乘夜收兵偷袭智伯，将自杀死。
智伯由于十分贪心，永远得不到满足，终于落了个亡命的下场。
这是一个很无心思的故事，前人将它引申成“得陇望蜀”这句成语，用来训诫人不要贪求多得，免得惹起他人的反感，而落得声名狼藉。
这故事说明,有些人由于贪心,想获取更多的利益,结果连现有的利益和性命都没有了. 成语故事幼儿版篇三：画地为牢 相传在很久之前的社会里，人们都很自律，品德高尚，假设有人犯了失误，就在地上画个圈把他限度住以示处罚，即使这样，哪怕他身边空无一人，他也决不会提早走出圈子半步。
商纣时期，打柴的武吉是一个孝子。
一天他到西岐城来卖柴。
在南门，正赶上文王车驾路过。
由于市井路线狭窄，将柴担换肩翻转扁担时扼守门的军士打了一下，当即就打死了，武吉被抓起来见文王。
文王说：“武吉打死了军士，理应抵命。
”于是下令在南门地上画个圈做牢房，竖了根木头做狱吏，将武吉关了起来。
三天后，大夫散宜生路过南门，见武吉悲声痛哭，问他：“杀人偿命，天经地义。
你为什么要哭呢?” 武吉说：“小人母亲七十岁了，她只要我一个孩子，小人也没有妻子，母老孤身，就怕要饿死了!” 散宜生入城进殿来见文王，说：“不如先放武吉回家，等他办完赡养母亲的后事，就来赔偿王相之命。
不知如何?”文王准了，就让武吉回家去了。
“画地为牢”意思是在地上画一个圈当做监狱。
比喻只许在指定的范围内优惠，或做指定范围内的事，不得跨越。
成语犬马之养是什么意思
释义：描画仅能供养父母而不存孝敬之心。
供养父母的谦辞。
译文：如今所谓的孝子，把能供养父母了解为孝道，连狗和马都有人饲养，假设从心坎对父母不尊崇，那跟饲养狗和马又有什么区别呢？
裁减资料
《为政》包含24章。
本篇关键内容触及孔子“为政以德”的思维、如何追求官职和从政为官的基本准则、学习与思索的相关、孔子自己学习和修养的环节、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等品德领域的进一步论述。
作者引见
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国现代思维家、教育家，儒家学派开创人。
孔子是事先社会上最博学者之一，辞世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其思维对中国和环球都有深远的影响，其人被列为“环球十大文明名人”之首。
历史上有哪些孝子
1、舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，屡次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘纯粹逃脱。
预先舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈祥。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧据说舜十分孝敬，有解决政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；通过多年观察和考验，选定舜做他的承袭人。
舜登天子位后，去探访父亲，依然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
2、汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懒散。
母亲卧病三年，他经常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝事先才安心让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，留意开展农业，使西汉社会稳固，人丁兴隆，经济获取复原和开展，他与汉景帝的统治时期被誉为文景之治。
3、曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的自得****，世称曾子，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了主人，母亲手足无措，就用牙咬自己的手指。
曾参突然感觉心疼，知道母亲在号召自己，便背着柴迅速前往家中，跪问缘故。
母亲说：有主人突然到来，我咬手指盼你回来。
曾参于是接见主人，以礼相待。
曾参学问渊博，曾提出吾日三省吾身（《论语·学而》）的修养方法，相传他著作有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为宗圣。
4、仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的自得弟子，性情直率英勇，十分孝敬。
早年家中贫穷，自己经常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的食粮有万钟之多。
坐在垒叠的锦褥上，吃着丰硕的筵席，他经常思念双亲，感慨说：即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？孔子赞扬说：你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！（《孔子家语·致思》） 5、闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。
孔子曾赞扬他说：孝哉，闵子骞！（《论语·先进》）。
他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。
继母经常迫害他，冬天，两个弟弟衣着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的棉衣。
一天，父亲出门，闵损牵车时因凛冽打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的呵责和鞭打，芦花随着冲破的衣缝飞了进去，父亲方知闵损遭到迫害。
父亲前往家，要休逐后妻。
闵损跪求父亲宽恕继母，说：留下母亲只是我一团体受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。
父亲十分感动，就依了他。
继母据说，悔恨知错，从此看待他如亲子。
6、郯子，春秋时期人。
父母年轻，患眼疾，需饮鹿乳疗治。
他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。
一次性取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝敬，以鹿乳相赠，护送他出山。
7、老莱子，春秋时期楚国隐士，为规避世乱，自耕于蒙山南麓。
他孝敬父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常衣着五色调衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。
一次性为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
8、董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北 ）。
其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。
上工路上，于槐荫下遇一男性，自言无家可归，二人结为夫妇。
男性以一月时期织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，男性通知董永：自己是天帝之女，奉命协助董永还债。
言毕腾空而去。
因此，槐荫改名为孝感。
9、丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己刚才食用，出门前肯定禀告，回家后肯定面见，从不懒散。
久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟猎奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。
丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
10、江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝敬。
战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人赡养，贼人见他孝敬，不忍杀他。
起初，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。
明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
11、陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，迷信家。
六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。
临行时，橘子滚落地上，袁术讥笑道：陆郎来我家作客，走的时刻还要怀藏主人的橘子吗？陆绩回答说：母亲青睐吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。
袁术见他小大年岁就懂得孝敬母亲，十分惊奇。
陆绩成年后，博学多识，精通天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
12、郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。
父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。
后家境逐渐贫穷，妻子生一男孩，郭巨担忧，养这个孩子，肯定影响供养母亲，遂和妻子商议：儿子可以再有，母亲死了不能复生，不如埋掉儿子，节俭些食粮供养母亲。
当他们挖坑时，在公开二尺处忽见一坛黄金，上书天赐郭巨，官不得取，民不得夺。
夫妻获取黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
13.黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。
酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身材为父亲暖和被褥。
少年时即博通经典，文采飞腾，京师宽泛传达“天下无双，江夏黄童”。
安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水患，黄香尽其一切赈济灾民。
著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
14.蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。
事先正值王莽之乱，又遇饥馑，柴米低廉，只得拾桑葚母子充饥。
一天，巧遇赤眉军，义军战士厉声问道：“为什么把白色的桑葚和彩色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“彩色的桑葚供老母食用，白色的桑葚留给自己吃。
” 赤眉军怜惜他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
15.姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。
夫妻孝敬，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。
婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不情愿独自吃，他们又请来街坊老婆婆一同吃。
一次性因风大，庞氏取水晚归，姜诗疑心她怠慢母亲，将她逐还俗门。
庞氏旅居在街坊家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积存所得托街坊送回家中孝敬婆婆。
其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。
庞氏回家 这天，院中突然喷涌出泉水，口味与长江水相反，每天还有两条鲤鱼跃出。
从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不用远走江边了。
16.王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐西北）人，博学多能。
父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，永恒不面向西坐，示意永不作晋臣。
其母辞世时怕雷，死后掩埋在山林中。
每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜刺激母亲说：“裒儿在这里，母亲不要惧怕。
”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就经常泪流满面，思念父母。
17.崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。
当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿零落，祖母唐夫人十分孝敬，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其余饭食，身材依然肥壮。
长孙夫人病重时，将全家大小招集在一同，说：“我无以回报新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。
”起初崔山南做了高官，果真像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
18.王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏屡次在他父亲背地说他的坏话，使他失去父爱。
父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰突然自行消融，跃出两条鲤鱼。
继母食后，果真病愈。
王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
19.吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。
家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。
每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱逐，担忧蚊虫退出自己去叮咬父亲。
20.杨香，晋朝人。
十四岁时随父亲到田间割稻，突然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香赤手空拳，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上台，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。
猛虎终于放下父亲跑掉。
21.孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年轻病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。
适值酷暑，没有鲜笋，孟宗机关用尽，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。
少顷，他突然听到地裂声，只见解上长出数茎嫩笋。
孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了结果真病愈。
起初他官至司空。
22.庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。
赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预见家中有事，当即辞官返乡。
回到家中，知父亲已病重两日。
医生吩咐说：“要知道病情吉凶，只需尝一尝病人粪便的滋味，味苦就好。
” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，心坎十分忧愁，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。
几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
23.朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）妒忌，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。
神宗时，朱寿昌在野做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻觅生母，获取线索后，信心弃官到陕西寻觅生母，发誓不见母亲永不前往。
终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一同前往，这时母亲曾经七十多岁了。
24.黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，驰名诗人、书法家。
虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天早晨，都亲身为母亲洗濯溺器（便桶），没有一天遗记儿子应尽的职责
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