关于洛阳的十个历史故事
洛阳是中国历史文化名城、旅游城市，中国四大古都之一。东周、西汉、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋等11个朝代在此建都或佥都，建都时间近900年，是中国建都历史最悠久的城市之一。今天，我给大家分享10个关于洛阳的历史故事，相信读者们会感兴趣的。
关于洛阳的十个历史故事
1. 定都中原
大禹治水后，又铸了九鼎，商周时期，九鼎成为国宝，谁想统治天下，先得九鼎。
商朝末年，纣王荒淫无道，周武王率军攻灭了商朝。灭掉商朝之后，周武王做的第一件事，就是准备把九鼎移到周朝的都城镐京（今西安西南）。谁知九座大鼎犹如一座座小铁山，难以搬动，难以运输。武王组织了大批人马，据说搬一鼎要八九万人，拖了好几个月才到洛阳。等他们准备再次向西拉的时候，无论用什么方法，大鼎都像是生了根一样，一动不动地立在那里。 武王闻知此事，叹息道：“九鼎乃国之珍宝，到洛阳之后不西去，必有其因。夏朝的都城在洛阳，洛阳又位于天地的中心，莫非天意让我迁都洛阳？若是如此，就将九鼎置于洛阳吧。”岂料，就在武王即将行安放九鼎之礼之时，却不幸病逝。
周武王的儿子周成王继位，在周公的辅佐下，在太庙内修建了一座气势宏伟的大殿，择日召集八方文武百官、诸侯，举行隆重的立定鼎礼，标志着周朝完成了灭商、平定天下的大业。后来，人们为了纪念周公辅佐周成王“立定鼎于洛阳”的功绩，修建了气势宏伟的周公庙，庙内正殿便称为“定鼎殿”。至今，周公庙仍坐落于洛阳故城西门外，供人们参拜瞻仰。周公庙前的道路便被命名为定鼎路。
2. 起初傲慢，后来尊重他人
苏秦，字箕子，东周洛阳宣离人。出身农家，自幼志向远大，随鬼谷子学说经，多年后离开师父，下山求名。
苏秦先回到家乡洛阳，变卖家产，然后周游列国，向各国君主阐述自己的政治主张，希望实现自己的政治抱负。但是没有一个君主赏识他，苏秦只好衣衫褴褛，鞋履破烂，垂头丧气地回到洛阳。
洛阳的家人见他这么惨，对他也不好。连苏秦央求嫂子给他做饭，嫂子也不肯，还狠狠地骂了他一顿。苏秦这才振作起来，努力学习。他把头发扎起来挂在房梁上，用锥子扎腿。“悬头锥子扎腿”这句俗语就是由此而来的。
一年后，苏秦掌握了当时的政治形势，开始第二次周游列国。这一次，他终于说服了齐、楚、燕、韩、赵、魏六国“联手抗秦”，并被封为盟主、六国宰相。当苏秦光荣回国时，他的亲属们却改变了态度，“四次跪拜致谢”。苏秦不禁感叹：“人生在世，地位和财富真是不能不重视啊！”
这就是“先骄后恭”的典故，现在人们常用这句话来形容先骄后恭，随机应变、随机应变的人。
3. 挑剔
远在东汉时期，光武帝刘秀在京城设立了当时的最高学府——国子监，位于洛阳开阳门南五里处。当时在国子监里发生过很多有趣的故事，“挑肥拣瘦”就是其中之一。
当时，太学里有一位学问渊博的博士，名字叫甄，他非常有学问。有一年腊月三十，光武帝刘秀下诏赏赐太学博士每人一只羊，让太学士们开开心心地过春节。可是，当羊到了太学士那里，问题就来了，原来每只羊的大小不一样，肥瘦程度也不一样，如何合理分配呢？太学博士想了半天，也没能想出一个大家都能接受的好办法。
这时，振宇站起来说：“我们都是教学医生，都是榜样，不能挑三拣四！”说完，他从羊群里挑出一只最小最瘦的羊牵走了。这下，大家不再争吵了，很快羊就分完了，大家开开心心地回家了。
放羊的故事流传开来，洛阳人对郑裕十分推崇，给他起了个尊称“瘦羊博士”，从此，“挑肥拣瘦”这个成语便流传开来。
4. 洛阳纸张需求旺盛
人们常说洛阳自古人才辈出，西晋著名文学家左思就是古代文坛上众多才子中的一位。
左思出身贫寒，相貌丑陋，但他视荣辱为无物，视名利为粪土，把全部精力投入到学习和文学创作中，写下了许多流传至今的著名诗文和名篇。其中《三都赋》发表后，受到朝廷和民间各界的热烈推崇，一时风靡洛阳。豪门富户争相抄写，洛阳市场上纸价昂贵。后来“洛阳纸贵”成了一句著名典故，常用来赞扬某些作品的迅速而广泛的传播。
5. 程门理学
北宋时，福建江东县有一位书生叫杨时。他特别喜欢读书，到处寻师问友，师从于洛阳著名学者程镐。程镐去世后，他把杨时推荐给弟弟程颐，到洛阳宜川所建的宜川书院读书。
当时杨时已年逾四十，学识颇丰，但他谦虚谨慎，不骄不躁，尊师重友，深受程颐的喜爱，程颐视他为得意门生，继承其真传。
有一天，杨时和同学有作向程颐请教知识，却恰巧撞见老师在屋里午睡。杨时劝有作不要叫醒老师，两人便静静地站在门口，等待老师醒来。不一会儿，大雪落了下来，而且越下越大，杨时和有作仍旧站在雪地里。有作实在冷得受不了，他几次想叫醒程颐，都被杨时拦住。直到程颐醒来，才发现门外有两个雪人！从此，程颐深受感动，尽心尽力地教杨时。杨时不负众望，终于学会了老师所教的知识。
后来杨时又南下传播程式理学，自成一派，人称“龟山先生”。
后人便用“程门雪里求学”这个典故来赞扬那些恪尽职守、敬重老师的学生。
6. 开心不舍离开
人们常把乐得忘家、忘根、不思故土的境遇比喻为“乐不思蜀”，这个典故出自三国时期的洛阳。
当时魏军入川，蜀国最后一位君王刘禅投降，被发配到洛阳。司马昭封他为安乐公，赐给他房屋、月费、仆役百人。刘禅登门谢恩，司马昭便设宴款待，歌舞助兴。蜀乐奏起，蜀国旧臣，国破家亡，悲痛万分，纷纷落泪。刘禅却无动于衷，自嘲一笑。司马昭见状，问刘禅：“你想念蜀国吗？”刘禅回答：“此地甚欢，我并不想念蜀国。”他的旧臣顾正听了，赶紧找机会低声对他说：“陛下，以后司马昭若再问您，您就哭着回答：‘我祖宗的坟墓远在蜀国，我日日思念！’” 这样，司马昭就让陛下回蜀了。”刘禅听后牢牢记在心里。两人半醉的时候，司马昭又问道。刘禅急忙把顾正教他的话重复了一遍，可他欲哭无泪。司马昭听了，说：“咦，这怎么像顾正说的呢？”
刘禅惊讶道：“你说得对！”司马昭和群臣都笑了起来。司马昭见刘禅如此老实，便再也没有怀疑过他。刘禅在洛阳开开心心地度过了余生，流传了这段“乐不思蜀”的搞笑佳话。
7. 死在马皮里
马皮：马皮。用马皮裹住身体。指战场上英勇牺牲。出自范晔《后汉书·马援传》：“夫死边塞，裹马皮而葬，何可卧于妇人手下？”
话说东汉时期有位将军叫马援，善战。有一次，他南征胜利归来，他的朋友们都去迎接祝贺。以谋略闻名的孟冀也向他道贺。马援说：“你们怎么跟普通人一样？现在匈奴、乌桓入侵北方，我正想着请示，要出兵攻打他们。大丈夫必须战死沙场，裹着马皮下葬，怎么能安然地死在妻子儿女的身边呢？”
8. 已经过去好几个小时了
意思是说，不能因为一个人年少聪明，就断定他将来一定能成就大事。出处南宋刘义庆《世说新语.喻语》：“年少聪明的人，长大后未必是个好人。”
这个故事讲的是东汉末年才子孔融。孔融，又名文举，是孔子的第二十代孙。他从小就很聪明，尤其善于说话。年纪轻轻，就已经在社会上小有名气。十岁时，他随父亲到了洛阳。当时在洛阳的河南巡抚，就是大名鼎鼎的李婴。因为李婴才华横溢，名声大噪，所以巡抚府里来来往往的人，要么是他的亲戚，要么是当时的名人。如果不是名人来访，守门人照例不会通报。
年仅十岁的孔融大胆地去拜见巡抚，到了门前，对守门的人说：“我是李巡抚的亲戚，请你通报一下。”
守门人报信后，李元里便接待了他。李元里问他说：“你我是什么关系？”孔融回答说：“昔日我的祖先仲尼（孔子）与你的祖先伯阳（老子，姓李，名尔，字伯阳）是师徒关系（孔子曾向老子请教礼仪），你我也是故交！”
当时在场的客人很多。李氏等人听了孔融的话，都觉得很奇怪。其中有一个后来才来的官员，名叫陈炜。当客人把孔融的话告诉他时，他随口说道：“小时候聪明，长大了不一定是个好人。”聪明的孔融马上反驳道：“我想陈大夫小时候一定很聪明吧。”陈炜被孔融的话问住了，半天说不出话来。
后人就引用了这个故事中的两句话，把“小了了”变成了一个成语，用来形容小孩子生来聪明，懂得很多，但因为后面一句“大不是否好”，这个成语的意思就变成了：孩子小时候虽然很聪明，但长大后不一定能成才。
9. 鸡嘴牛皇后
宁为小而洁的鸡嘴，不为大而臭的牛屁。意思是说，宁为小处所独立自主，不为大处所受制于人。出自《战国策·汉策》：“吾闻俗语：宁为鸡口，不为牛背。”
战国时期，洛阳有个叫苏秦的人，他连续十次给秦王写信，宣传他的政治主张“纵横学”。他鼓励秦国与其他六国建立友好“联盟”，然后逐个打败它们，但秦惠文王不理会他。苏秦垂头丧气地回到家乡。家人看到他狼狈的样子，都不愿意和他说话。后来，苏秦改变了政治主张，决定采用“纵横学”的方法，让六国联合起来对付秦国。
还有一个叫张仪的人，他鼓吹“恒连说”，鼓动六国归附秦国。在汉朝，张仪向汉王施压，说：“臣服秦国就安全，不臣服秦国就危险。”
苏秦到韩后，对韩王说：“韩国领土辽阔，地理位置优越，为什么要向秦国投降呢？如果韩国投降，秦国一定会今年要一块土地，明年要一块土地。韩国的领土毕竟有限，而秦国的贪欲却是无穷无尽的。俗话说，宁为鸡头，不为牛尾。如果韩国和秦国结盟，那就成了牛尾。连我都为你们感到羞耻。”
汉王听了苏秦的话，觉得很有道理，便说道：“我就是死了，也决不屈服于秦国！”苏秦便逐一劝说六国，六国最终结成了以楚国为首的联盟，秦国也被六国孤立了。
10.忘记自己的根
《左传?昭公十五年》记载：有一次，晋国官员纪谈被派去出使周朝。宴会中，周王问纪谈，晋国为何没有进贡。纪谈回答说，晋国从来没有得到过王室的赏赐，怎么会有进贡。周王列举了旧时王室赐给晋国器皿的事例，并问纪谈作为晋国思典的后裔，怎么会“记经忘祖”，即列举了古代的规章制度，却忘记了祖先的职责？
后来它被用来比喻忘记事物的根本，并常常用来讽刺对自己历史的无知。
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