7月4日，蒲松龄纪念馆官方微信公众号推送消息显示，《蒲松龄研究》第二期（共131期）正式上线。本期共开设《聊斋志异》研究、《聊斋山歌》研究、《聊斋诗文》研究、《聊斋戏曲影视评论》、《醒世姻缘记》研究、中国古典小说研究、《聊斋文化研究》等7个栏目，共计14篇论文。从这些论文中，我们可以了解到蒲松龄研究的一些最新成果。
蒲松龄是一个非常特殊、珍贵的文化IP，无论是他曲折的人生经历，还是他丰富的文艺创作，都有着无尽的内容值得挖掘和研究。大家对他的文艺创作感兴趣，或者说他文艺作品的价值，根本就在于他“写鬼神高人一等，批腐恶狠狠到骨子里”的高超艺术水平和成就。他的一些作品揭露了赌博的危害，告诫人们远离赌博，可以说是“批赌”，也非常典型地体现了“高人一等”、“透骨子里”的思想境界和艺术特质。
彻底刻画赌徒心理
蒲松龄以赌为题材的作品有小说、民歌等。
《聊斋志异》中直接提及赌博的章节有《赌符》《王大》；民歌《君夜叉》也是劝戒赌博的作品。
《赌符》的大体情节是这样的：有一男子因赌博输光了家里的钱财和土地。会魔法的韩道士说只要他肯戒赌，就能帮他赢回输掉的钱财。男子拿着韩道士给的符回到赌场，果然连赢了一局。翻盘之后，他又贪心起来，想趁机多赢一点。不料风云突变，好运没了。男子偷偷看了看腰带，发现符纸没了。慌乱之中，他只好停手。回去仔细算了算，发现还清韩道士借给他的千钱之后，剩下的钱和之前输掉的钱一模一样。
这篇文章生动地描写了赌徒输钱后想要翻盘的心情。这个男人带着所有的钱去赌场，结果输了不少。他不但没有吸取教训，反而“越来越焦躁”。一个“焦躁”字生动地描绘了赌徒的冲动、焦虑和不顾一切沉迷赌博、继续赌博的急切心情。在他典当了自己的土地，一夜之间输光了所有钱之后，他变得“郁郁寡欢，语无伦次”。他的后悔，不是因为后悔赌博，而是因为他还在意“赌博”，不能接受输钱的结果。
《王大》剧情更是离奇曲折，故事频繁切换阴阳世界。本文虽然以王大命名，但最大的主角更像是周子明。周子明也是一个名声不好的赌徒，借钱都要找人担保，嗜赌成性，钱财横流。他不但没有还借给黄先生的钱，还转身诬告他引诱赌博，放高利贷。蒲松龄看不下去，痛斥周子明，说：“这说明赌徒不是人！”
在这个故事里，蒲松龄对赌徒不诚实、不要脸的刻画“刻画得很深刻”。就拿周子明来说，他明明借了黄先生的钱，后来却否认，等到其他人来作证，无法否认的时候，他就诬告陷害。连审理此案的城隍爷都看不下去了，当面怒斥他：“你才是最不要脸的人！”
赌徒败德、流氓的模样，宛如一幅画。
聊斋民歌《君夜叉》中的主人公是黎城县的宗启人，他娶了一位贤惠的妻子张三姐，两人虽然不富裕，但也算是小康之家。宗启人是个赌徒，一天在路上遇见赌徒朋友胡鹏，被胡鹏劝说去赌。要知道，宗刚把地卖了，钱本来是用来养家的，这一赌，他把卖地的钱全输光了。张三姐大怒，把宗启人骂了一顿。宗不服气，拿起石头要打三姐；可张三姐不服气，拿起一个重物在手里。在妻子的责骂和劝说下，宗启人心软了，发誓戒赌。 此后，夫妇俩省吃俭用，家庭日渐富裕，过上了“住楼房、骑大马”的幸福生活。
蒲松龄大概是借用了同音字来给这两个人起名的。宗其人就是“老是惹人厌烦的人”，因为他总出去赌博，惹人厌烦。胡彭泽就是“狐朋狗友”的意思。这样的坏朋友，还是断绝来往为好。
在这首民歌中，蒲松龄对赌徒心理的描写比小说中更为生动。这个宗齐人拿着卖地的钱去赌场，自然想着赢，根本不想输；一旦输了，就一心想着翻盘：“宗管起先有妙招，就凭这点钱，只输了一百块钱；输了一百块钱，我只想从包里捞一把。我这里捞一把，那里捞一把，也捞不到一百块钱；即使留着，也不够赔，于是一怒之下，想把钱捞上来，再捞下来。”
赌徒的命运是注定的，赌久了就会血本无归，最后更是债台高筑，捞一点儿钱有什么意义呢？
用“严肃的话语”揭露赌博的危害
蒲松龄写这些小说或山歌的目的，并不单单是为了讲故事，更主要是为了说明赌博的严重危害，劝说人们远离赌博，劝说那些已经染上赌博恶习的人戒赌。我们在阅读这些作品的时候，当然不能只读来消遣，更要体会蒲松龄先生的善良和心血。
蒲松龄在《君夜叉》中生动地写到了赌博的危害：“最可笑的是：赌博输了大钱，就急于想办法把钱弄到手，不顾廉耻。你不是想上天堂，而是下地狱。静夜思念，我真是愚昧至极，不冷汗直冒吗？即使我认识一个会赌博的人，不作弊，也很难赢钱。你得到的富贵荣华，上天不会宽容，死了以后病也很难痊愈。或是一个贼人放火，就花光了钱财，受官府的惩罚。虽然你一时还能争光荣，但你的子孙终究要除掉光荣。”
在《赌符》的结尾，他用“以是师说”的评论方式，指出赌博的巨大危害，他的话语铿锵有力，震耳欲聋。
他说：“没有什么比赌博更能败坏一个家庭，没有什么比赌博更能败坏一个人的道德。沉迷其中的人，就如同溺毙在大海，永远不知道自己的尽头。”在列举了建立家庭和事业的正路和前途，并对比了因赌博而导致的种种败坏和失败后，他不禁再次感叹：“败坏道德，败坏财富，甚至丧命，都是赌博造成的！”
听了蒲松龄的话，再想想他所讲述的那些故事，我们怎能不感到激动不已。
我们还可以从这些故事中获得一些其他的见解。
要戒赌，必须借助外力。赌徒的话，尤其是他们戒赌的话，都是不可信的。为了赌博，他们什么谎话都敢说。他们所谓的“戒赌”话，往往是用来骗人的，以便继续赌博。《赌符》中，赌徒把家里的钱财土地都输光了之后，听说韩道人有办法帮他赢回来，大喜过望；韩道人有个前提，就是这个人戒赌了，他才能帮忙。这时，赌徒发誓戒赌：“我若能把明珠拿回合浦，我定要铁杵磨成粉！”然而，一旦开始赌博，赌徒只盯着骰子，心里只想着赢钱，根本停不下来，又怎么会记着自己的诺言，又哪有闲心考虑戒赌呢？ 当然，韩道人也知道赌徒的话不可信，但他有法术，必要时可以用法术，迫使赌徒不再赌博，不再贪婪。这也说明，真想让赌徒戒赌，不能只相信他们口头上的保证，还要看他们实际的行为，要能施加强大的外力来规范他们。
赌徒要远离。民歌《君夜叉》中，宗启仁得到卖地的钱之后，打算“安排买柴米，小钱榨两文钱”，不巧在路上遇见了赌徒胡鹏。当然，这也不能完全怪罪于赌徒，宗启仁自己还没有戒掉赌瘾，所以一听到“赌”二字，脑子立刻就活跃起来。胡鹏劝宗启仁：“花大钱去做，突然运气转好，银子一袋，钱一串，你给他买几百桶柴，几百石粮食，我老婆还没吃饭，我笑眯眯地来看你。”果然，宗启仁听了这些妙语，心里“痒痒的，像有虫子钻进来一样，原先的想法瞬间就变了”。两人自然而然地去了赌场。 从这个小情节中我们也可以看出，赌徒要想戒赌，首先要下定决心，还必须远离赌徒，避免诱惑。
《君夜叉》还有一点很有趣，那就是张三姐的性格很特别，很有新意。她美丽贤惠，大胆勇敢，完全不同于传统的温柔顺从的形象，所以有“君夜叉”的绰号。面对丈夫的暴虐，她毫不示弱，最终镇压了犯错的丈夫，成功劝他戒赌。
戏曲专家、山东艺术学院研究员于雪健认为，“作者通过这个形象，也是想警示那些逆来顺受、接受一切的所谓‘驯妻’，不能任由丈夫为所欲为，而要有勇气和丈夫讲道理，与丈夫的不良行为做斗争。”
对于热衷赌博的人来说，能娶到这样一位“帅气夜叉”，也算是一大福气了。（大众新闻客户端 余国鹏）
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