王昭君的历史典故
洛颜，中国古代四大美女之一，晋朝为了避司马昭的讳，又称其为“明妃”或王明君。下面就是小编整理的王昭君的历史典故，供大家参考，一起来看看吧！
王昭君（约公元前52年—约公元前15年），字嫱，字昭君，小名皓月，西汉南郡秭归人，现湖北宜昌市兴山县人。汉族，西汉元帝的宫女。与貂蝉、西施、杨玉环（杨贵妃）并称为中国古代四大美女。洛颜，中国古代四大美女之一，晋代为避司马昭之讳，又称“明妃”、王明君。接下来，小编就给大家带来王昭君的历史典故，希望对大家有所帮助。
四大美人分别是杨玉环、貂蝉、西施、王昭君。这些美人自古以来就被称为“羞花羞月美人，鱼沉水雁落美人”。四大美人也丰腴纤瘦，各有千秋。有的风姿绰约，深得君王的喜爱；有的美得鱼沉水雁落美人；有的精通音乐，容貌美丽，歌声甜美，舞姿优美。王昭君就是其中一位。虽然在美貌和才华上她不是最优秀的，但在气节上她却不逊于其他三位。
一个容颜绝美、身姿摇曳的柔弱女子，怎么会有如此强大的力量拯救一个国家于困境之中，又怎么会在这样一个充满诗意的年代，毫无怨言地甘愿跳入沙漠？我们不懂，但王安石或许懂，于是他在诗中写道：明妃初出汉宫，泪湿发足。回首望自己身影无色，君王仍不由自主。她回来时，责怪画师，说她一生没见过如此美丽的女子；她的表情画不出来，毛延寿白白被杀。她一走，便知道自己再也不会回来，可怜她穿的都是汉宫的衣服；她传话问询边南事，年年只有大雁飞过。 或许杜甫也理解并赞颂过：她曾告别紫霄宫，连着大漠，只剩下迎着黄昏的青冢，琵琶弹奏着千年胡语，将怨气分明谈在歌声里。
于是，千百年后，在大漠，看到呼啸的黄沙与岩石，我们突然想到那位站在高地上，手握琵琶的女子。她为国弹奏最后一曲，曲中分明带着怨恨与不舍。从此，她不再关心国家大事，生死不明。如此美丽的女子，最美丽，最值得铭记。
王昭君出生于公元前52年左右，名嫱，字昭君，汉族，南郡秭归人。是西汉元帝的下嫁宫女，与貂蝉、西施、杨玉环并称为中国古代四大美女。王昭君是一个普通人家的女子。汉元帝时，她以平民身份入宫，做了宫女。后来，汉元帝召集所有宫女，让她们看自己的画像。昭君来到宫中，不愿意贿赂画师，画师就把她画得不太漂亮，自然也就没让她见汉元帝了。后来匈奴来求婚，汉元帝就根据画像选中了王昭君。 临行时，他发现昭君美丽大方，便把当时画昭君的画家全部杀了，皇帝自己也非常后悔。
景宁元年，匈奴单于呼韩邪入朝，想娶汉族女子为妻。汉元帝从众多宫女中选中了昭君，让她担当这个重任。昭君本不想去，但她是汉朝臣民，要为国家牺牲自己，又不是公主，无权让别人代嫁，她只好默默接受。临走时，她把自己打扮得十分光鲜，但光鲜的面容下却是一张略带忧伤的脸，美得让所有人窒息。单于能娶到如此美丽的女子，心里十分高兴，并写了一封信表示愿意永远守护边疆。
马车一路颠簸，浩浩荡荡的人马穿过繁华的街道，穿过清澈的溪流和树林。身后的城市离昭君越来越远。她掀开帘子，看着故乡渐渐消失在眼中，泪水打湿了双眼。在心中感叹命运的同时，她坚持下来，选择了嫁人。当她到达匈奴和汉朝的边境时，她拿着一把充满忧伤和思乡之情的琵琶下车，要求再为汉朝弹奏一曲。于是，在黄沙弥漫的大漠里，一曲离别的歌在无尽的风沙中回荡，马儿在风中嘶鸣，飞沙吞没了她娇嫩的身躯，她的裙摆在风沙中飘扬。一曲终了，余音萦绕。也许是风沙让她的眼睛眯了起来，泪水顺着脸颊滑落。
她离开故乡，离开沙漠，不知何时才能回来。她惆怅了片刻，转身一头扎进无边无际的黄沙里。她又在高原辽阔的草原上扎根，像一株耐旱、旺盛的野草，顽强地生存下来。她一次次结婚，生儿育女。十二年，不算短，却远比人们想象的还要凄凉。
在民间，王昭君是一个身穿红袍，手捧琵琶的忧伤女子，给人印象最深的，是大漠红背。在宫廷中，她是一个为了民族大义，甘愿牺牲自己的巾帼英雄。这些都是王昭君的，但不是全部，她身后那些美名，都是别人给她戴的帽子，从来没有人问过她，愿不愿意去遥远的地方，嫁给一个素未谋面的男人。文人墨客也纷纷抒发自己的情怀，希望和昭君同朝，做他的知己。于是，昭君的形象便变得庸俗起来，其实，她只是一个弱女子，一个没有权利选择自己幸福的女子。看似美好的风景背后，隐藏着不为人知的心酸。
走了一年左右，他们终于到了匈奴。初夏，草木葱茏，羊马奔腾，匈奴人兴奋不已，热烈欢迎新来的“燕氏”。二十岁的王昭君和四十岁的呼韩邪并肩而行，面带微笑地看着自己的臣民。似乎这就是她最后的归宿，但等待她的却是漫长的十二年痛苦。
据说，王昭君的哥哥受封为“侯爵”，是拜姐姐所赐，曾多次来看望昭君。昭君十分思念故国，远方宾客的频频到访，更令她思念故乡，日日夜夜盼望着回到故乡。日升月落，春去冬来，故乡已是遥远，她觉得故乡越来越远，千百个日日夜夜，思念家乡，痛彻心扉。
她的丈夫比她大，两人相亲相爱，好不容易经历了一点温暖，丈夫呼韩邪就死了，只留下了昭君和刚出生的男孩伊图支牙石。孤儿寡母，无依无靠。昭君此时想着应该放过她了。谁知游牧民族的习俗是：父亲死了，后母要嫁人；兄弟死了，妻子要嫁人。这对昭君来说无疑是一个打击，她先是震惊，随后又羞又怒。无奈之下，王昭君茫然地走进了伏朱雷精心布置的新房。但更让昭君难过的是，伏朱雷娶了昭君之后，为了防止昭君的儿子篡夺单于的王位，竟然杀了自己的儿子。一边是儿子，一边是丈夫。这样的选择，让昭君过着生不如死的生活。
伏居雷单于是王昭君的“第二任丈夫”。此后的11年是王昭君一生中最安定的时期，她又生下了两个女儿。当时汉朝与匈奴已和平多年，大家都称赞昭君的婚姻是伟大的壮举，却不知道她的一生有多悲惨。公元前20年，伏居雷单于又死了。昭君这次没有再嫁，守寡一年后也去世了，死时年仅33岁。
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主要的成就
呼韩邪归汉、昭君出塞，不仅使匈奴结束了连年分裂、战乱的局面，为中原王朝的统一奠定了基础，而且加强了双方的交流，使相对落后的少数民族对中原先进的制度产生了向往，并促使一些少数民族纷纷效仿中原制度。
世纪后的纪念
昭君故里位于湖北省宜昌市兴山县宝坪村。村子原名烟墩坪，又名王家湾、昭君村。全村有300余人，多为王姓，相传是昭君母家后裔。村内有粉黛林、加里岛、洗丝处、彩石滩等景点20余处，是全国首家展示昭君遗迹和汉代宫女文化的国家AAA级旅游区，也是省级重点文物保护单位。
1983年，兴山县组织修建了昭君纪念馆，馆内正中矗立着高2.8米的汉白玉王昭君塑像，馆内设有“湘西美人”、“故乡入宫”、“汉宫愁事”、“塞上盛名”、“昭君永生”等展区。
1988年12月，昭君纪念馆被湖北省政府命名为“省级爱国主义教育示范基地”。
艺术形象
王昭君的故事在民间广为流传，许多诗歌、歌词、小说、戏剧都是以她为题材创作的。据统计，有关王昭君的诗歌有700多首，与她有关的戏剧、小说近40部，写过王昭君的著名作家有500多位。清光绪年间，永康人胡凤丹、岳樵编撰了12卷的《清中志》，其中收录了503首与王昭君有关的诗歌。
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