#搜神记#《聊斋志异》是我国古典小说中特有的一个门类，顾名思义，它的主要内容就是记载一些有关妖魔鬼怪的故事。魏晋南北朝时期，受道教、佛教等宗教的传播和当时存在的迷信氛围的影响，大量灵异故事诞生和流传，为聊斋志异的流行提供了基本条件。
在当时众多的奇闻异事中，文学家、史学家干宝编撰的《搜神记》是一部非常具有代表性的作品，甚至被誉为那个时代最有成就的作品。在广泛收集民间传说的基础上，干宝还巧妙地融入了自己的思想，使书中的很多故事不再是单纯的奇闻异事的记录，而是通过奇闻异事揭露统治阶级的残忍。如今在民间广为流传的七仙女、干将、莫邪的故事，其实都是在《搜神记》的基础上发展起来或借鉴了它的。
民间关于七仙女的传说版本众多，没有统一的说法。不过一般来说，这些故事都讲的是一个叫董永的穷小子，为了葬父卖身为奴，而这一行为感动了下凡的七仙女。在七仙女的帮助下，董永终于还清了债务，两人过上了幸福平凡的生活。其实董永在历史上是真实存在的，他生活在汉代，因卖身葬父的行为而被列入《二十四孝》。
在《搜神记》中，有一篇故事叫《董永妻》。故事讲的是董永丧完父家，正要回主人家当婢女，半路上却遇见一女子，主动提出要娶她为妻。到了主人家，董永提出要报恩，主人却不求回报，只要求董永给他织一百匹细丝。汉乐府诗《上山采蜜物》中写道：“新工织丝，老工织素丝。日织一匹，日织素丝五十余米。”也就是说，普通人织细丝的速度大约是一天织一块。
照这样的速度，师父交给董永的任务其实要几个月才能完成。然而，献身给董永的女子只用了十天时间就织出了一百匹细丝。细丝织好后，女子告诉董永真相，自己是天上的织女，因为天帝感动了她的孝心，所以才被派到凡间帮董永还债。之后，女子便飞走了，不见了。
显然，目前流传的版本与《搜神记》中的原版存在诸多差异。首先，《搜神记》中帮助董永的是天帝派下凡的“织女”，而民间传说中的七仙女则是被董永感动，偷偷下凡的。说到织女，或许很多人会首先想到我国四大民间传说之一的牛郎织女。对此，我们只能假定，《搜神记》中的织女并不是牛郎织女神话中的同一个织女。
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虽然“女主角”的身份众说纷纭，但无论哪个版本的故事，男主角都是卖身葬父的董永。我们可以推断，或许是为了让孝顺的董永过上更幸福的生活，人们把完成使命后离去的织女换成了愿意永远陪伴他的七仙女。
如今流传的干将莫邪的故事，也都是以《搜神记》为蓝本。干将莫邪最早出现在汉代刘向编撰的《儒林外史》和《孝子列传》中。这两本书的内容差不多，都讲了铸剑师干将受晋国君命铸造一雄一雌两把剑，他自知有危险，便将雄剑藏了起来，只交出了雌剑。后来晋国君为了不让干将铸造出更好的剑，果然杀了他。多年后，干将的儿子赤壁为了给父亲报仇，委托侠客用自己的人头诱骗晋国君，并趁机用雄剑杀死了晋国君。
在《搜神记》中，这个故事有了进一步的发展。首先故事中的晋王成为了楚王，而干将之所以被杀，就是因为铸剑花了三年的时间。干将献上雌剑后，楚王便找人占卜，占卜者说这只是雌剑，另有雄剑藏于其中。楚王一怒之下处死了干将，而之后的故事与《列氏传》、《孝子传》基本相同。
总之，干将莫邪的故事大致形成于西汉时期，后来在晋代得到了发展。另外，《晋书》还记载了干将、莫邪两把剑是东晋名士雷焕发现的，后来被其子雷华投入水中，化作了两条龙。在这个故事的发展过程中，还有莫邪为剑牺牲等情节，更加深了悲剧色彩。
除了前面提到的七仙女、干将莫邪的故事，《寻神记》中还有男子偷走女神羽衣并强迫女神嫁给他的故事。这被认为与阿拉伯、印度、日本神话以及我国许多少数民族传说有诸多相似之处，实在令人惊叹。总之，作为中国古代神话小说的缩影，《寻神记》具有很强的可读性和特殊意义，确实值得一读。
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