萧氏起源:从古老图腾到黄帝嫡系的演变历程

admin 2024-06-29 阅读:10

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1. 萧氏是少昊的后裔,姓子

萧氏是一个非常古老、典型的多民族姓氏。萧氏或萧氏族的起源是一个自然的过程,可以追溯到距今6500-4400年前,也就是母系社会向父系社会过渡的时期。“萧”字源于萧氏族图腾,是萧氏族图腾的象形文字。萧姓源于萧草和祭祀。萧氏或萧氏族最早居住在“郢”(今陕西运城),即郢河或郢水一带,逐渐发展壮大,形成了当时颇具威望的部族,被当时各部族尊称为萧氏或萧氏族。“萧”也是对萧氏或萧氏族的尊称和爱称。萧氏或萧氏族是少昊在郢水发现的,因萧氏或萧氏族在黄帝手下立功,深受黄帝爱戴,成为黄帝的嫡系。 少昊是黄帝长子,少昊氏,名青云。因少昊发现了萧氏或萧族部落的功绩,黄帝便命少昊侍奉于颍水,而他则成为萧氏或萧族部落的首领,萧氏或萧族部落便成为少昊的血脉。少昊也融入了萧氏或萧族部落,成为萧青云。少昊称帝之后,萧姓便成了子姓。

古代萧氏族或萧氏部落有以下几个特点:1、萧氏族或萧氏部落会用萧草来制火、烧山造田、驱蚊避邪、保暖、祭祀等,这也是萧氏族或萧氏部落的起源和原因。2、萧氏族或萧氏部落会有“萧氏图腾”。萧氏图腾是古代萧族人用来观察太阳,获取数据,然后根据这些结果制定一年或几年的历法,指导人们进行农业生产和日常生活,这是一项非常重要的工作,也是当今气象学的鼻祖。3、萧氏族或萧氏部落懂得鸟兽语言,可以驯服鸟兽,增加它们的数量。

2. 启是少昊的后代,也是萧的后代

传说帝喾的二妃叫有娑之女简狄。一天,简狄和两个同伴出去洗澡,看见一只黑鸟下蛋,简狄捡起蛋吃了,结果怀孕生了一个儿子启。启就是后来殷人的祖先。启长大后做了舜的大臣,因为协助大禹治水有功,被舜封为商,赐姓子。启的后代成汤打败了夏王桀,建立了商朝。二妃简狄生子的故事虽然离奇,但是却有其道理,说明启不是帝喾的儿子。因为如果启是帝喾的儿子,帝喾是姬姓,姬姓就是子姓,启应该是姬姓,姬姓就是子姓。 舜为什么给他姓子?由此可见启不是姬姓,那么启姓什么呢?上面的文字说得很清楚,“启为后殷人的祖先”,“萧殷为旧姓”,也就是说启姓萧,是伯夷的后代,是少昊的血脉。史料记载,启能驯服飞禽走兽,具有上古萧氏的特征,相当于鸟苏氏。所以启是萧氏后裔,姓子,毫无疑问是萧姓。

3.齐建立了中国历史上第一个萧朝——商朝

从黄帝到齐的世代顺序如下:

黄帝,姓公孙,字轩辕,生于吉水,名公姬,有熊氏少典之子,母福宝。 他葬于陕西省黄帝陵县桥山,是中华文明的始祖。 他有昌邑、少昊、修、庆、晖、平、苍林、万阳等25个儿子,其中14个有姓氏。 他的第一任妻子罗祖生有两个儿子:宣孝和昌义。 此外,黄帝—昌邑—颛顼—穷禅—靖康—居王—巧牛—姑叟—禹舜重化、项; 黄帝—昌邑—颛顼—鲧—大禹(姒姓,夏朝祖先)—夏启。

第二任皇帝玄霄,少昊氏之人,黄帝长子,与萧氏合并后,姓萧,即萧青阳。

第三世界,胶济

第四代帝喾。长子启为周后稷,次子挚即位为帝喾,第三子启为商王,第四子尧即位为帝喾。

伯益是轩辕黄帝第七世孙,子、萧氏。伯益有特殊的本领,能驯服鸟兽,并通晓其语言,即懂得把野兽驯服为家畜,在禹夏朝任职。伯益最初是郢尉(今陕西云阳)人,名郢、颖、昊(高改郢)。舜帝(姬姓)后来因功受伯益的玉璞,将他娶给尧的女儿,又封在费(今山东费县),号大郢。他有三个儿子:大连、若木、恩成。他的后代有孟奎、钟彦等。

第五代:启(商朝的建立者)。

从以上资料可以看出,从黄帝到第五代启,世代排序误差较大,可靠性较差。有说黄帝—昌邑—颛顼—穷禅—荆康—居王—巧牛—瞽叟—禹舜重化、象—启;有说黄帝—昌邑—颛顼—鲧—大禹(巳姓,夏之始祖)—夏启(含桀)—启。有的史料记载,伯益是黄帝轩辕七世孙,有三个儿子,分别叫大连、若木、恩成。大连侍奉夏启,后来又分出鸟苏、鲁苏,其后代还有孟奎、仲衍等。

以上资料已经说明,启是伯益的后代。启长大后做了舜的相国大臣,因协助大禹治水有功,被舜封为商,赐姓子。伯益是黄帝的第七代孙,所以伯益的儿子是黄帝的第八代孙。启是伯益的孙子,应该属于第九代孙。黄帝与启之间有五代之隔,如果每代相差30年,那么就相差了150年,如果每代相差20年,那么也相差了100年,也就是说,从黄帝到启这五代,至少相差了100年。而且代际差距越大,年龄差距越大。对比以上三种说法,启并不是第五代,而应该是第九代以下的人。 所以说黄帝至齐五代之间误差很大,以黄帝为起始祖先的说法也不准确。

“夏朝时,伯夷后裔孟奎,与其先祖一样善于驯服鸟兽,立下大功,被夏禹封于‘萧’国,于是孟奎就以国名作为自己的姓氏,改名为‘萧孟奎’,孟奎的后裔沿用这个姓氏。”这是历史上第一次出现萧姓人。萧孟奎是萧姓的始祖。萧孟奎与齐同时在夏禹国任职,所以应该是同辈或同辈。齐以后的资料比较完整,辈分准确,可信度较高。因此,我建议和主张萧氏世系排辈以齐或萧孟奎这一辈为起点。

由于伯益后来娶了瑶族女子为妻,舜被封为费帝(今山东费县),成为大费。启成为舜的相国,因他辅佐大禹治水有功,被舜封为商帝。孟奎能记述伯益的功绩,舜便封萧孟奎为萧帝(今安徽萧县)。萧氏或萧氏部落由于拥有上述三个封地(领地),所以很快发展壮大,形成了一个强大的萧氏部落。由于启在舜、禹时期都有过重大贡献,所以他的势力很大,特别是在无女姓部落中,形成了强大的势力范围。 启作为萧氏或萧族的首领,率领萧氏部落,统一了“殷人六部”,统一了“殷人八部”,并依靠了所有没有女姓的部落。经过从启到成汤的长期艰苦斗争,推翻了腐败的夏侯桀国,建立了商国,定都商丘。后来成汤又将新都迁到朝歌(今河南省安阳市小屯村)。这就是历史上第一个不是由女人统治的著名王朝——商朝,又称萧朝。人们常说,历史往往是群众创造的。商朝的建立,其实就是中下层阶级推翻腐朽残存的旧母系社会残余统治的斗争,是群众创造世界的典型,是新世界向旧世界冲锋的号角。

4. 周灭商是一场复仇之战,是历史的倒退

从黄帝直至夏末,一直都是女性掌权,特别是黄帝-帝喾时期,除少昊外,就是姬氏,也就是女性姓氏的部落掌权了。

女姓氏族掌权后,长期以来都认为自己高人一等,其实女姓氏族出身于母系社会,母系社会虽然不复存在,但母系社会旧有的残余仍然存在,他们长期看不起无女姓氏族,或者以不平等的方式对待无女姓氏族。因此无女姓氏族可以形成一股社会力量,推翻女姓王朝。推翻女姓王朝后,女姓氏族特别是姬氏族十分不满,一直梦想复辟,这也是姬昌等人想要灭亡商朝的主要原因。

齐建立商朝后,传位给第十七代(世祖)成汤和第三十四代(世祖)帝辛,史称“纣王”。“纣王”并非皇帝的正式称号,而是后世强加给他的邪谥,意为“残暴、害善”。人再莫名其妙,也不会如此不堪地往自己的脸上抹黑抹屎!直到十九世纪末二十世纪初,考古学家在河南安阳县小屯村发掘出许多殷商遗物。其中的玉器、铜器,尤其是大量的文字和刻在龟甲、兽骨上的“甲骨文”,使我们对周朝以前的历史情况有了近乎真实的评估。

其实,早在两千多年前,孔子的弟子子贡就指出,纣王的罪行并不像史书所记载的那么严重,只是后人把所有的罪孽都推到纣王的头上。清人李慈铭也说,纣王杀比干、囚禁箕子、宠信妲己、偏信崇上、拘禁文王等显著罪行,并不像后来的暴君那么严重。现代学者顾颉刚撰写的《纣王七十恶事发生顺序》指出,现在传说中的纣王恶行都是层层积累、层层展开的,时间越晚,纣王所犯的罪孽越多,可信度就越低。 1960年,郭沫若在《新建设》上写了一篇《为商纣王翻案》的文章,认为纣王其实是一个非常有才华的人,为古代中国领土的扩张做出了贡献。所谓“纣王伐东夷”,就是把淮河流域、长江流域都扩张了。西周正是借着“纣王伐东夷”的机会东迁灭掉了商朝。

毛泽东同意这个观点。1958年11月,在讨论斯大林《苏联社会主义经济问题》时,毛泽东谈到商品生产说:商朝为什么叫商朝?因为有商品生产。这被郭沫若所证实。把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的。其实纣王是一个文武双全、非常有能力的人,他治理东南,巩固了东夷和中原的统一,是历史上的一大贡献。纣王在徐州打败夷人,取得了胜利,但损失很大,俘虏太多,消化不了。周武王趁机进攻,大批俘虏叛逃,导致商朝灭亡。1959年2月25日在济南召开的座谈会上,毛泽东又说,龙山文化非常有名! 商纣王是个很有能力的人,但是周武王却说他的坏话,他的囚禁政策也不好,所以后来就失败了。

由此可见商纣王并不是一个坏皇帝。夏朝时期,中国还没有统一,只有陕西、山西和河南大部分地区一小片领土。到了商朝,正是商辛,也就是所谓的商纣王,把领土拓展到了淮河和长江中下游,统一了中国,取得了巨大的成就。但是,由于商朝君臣把精力集中在长江、淮河地区的建设上,忽视了独霸西北的姬昌的防御。加之战争中俘虏的奴隶士兵太多,没有消化和建立良好的去奴隶制政策,周朝姬昌的后代趁机进攻,结果失败了。

商纣王的正确名字应该是商朝第三十二位皇帝子辛,也叫“辛帝”。他本姓萧,所以应该叫萧帝辛,是少昊和伯益的后代。帝辛二十岁即位。当时商朝已经建立三百年,国势强盛,国泰民安。帝辛朝气蓬勃,体魄强健,能搏击野兽,勇猛善辩,精通音乐。他爱好美人,任性任性。于是他凭借雄厚的国力和过剩的精力向东南发展,征服了土地肥沃的任方部落(今淮河流域),从而拓展了无数的领地,传播了国威。 帝辛在位四十年,也就是公元前1047年,他再次对有苏部族发动了进攻,此时他已经六十多岁了,征服有苏部族带回来的战利品之一就是妲己,此时的帝辛已经十分高龄了。

就在帝辛宠爱妲己的同时,陕西渭河流域姬昌的周部落逐渐壮大起来。周部落本为姬氏或姬氏部落,是夏朝后姬的后裔,早在古公时代便有东征商的意图。《诗经·鲁颂》中有一段话:“后姬之孙真王居齐之南,首伐商。”其实,对付强大的商朝,并不是一件如此简单的事情。直到姬昌实行仁政,国力渐强,附近的部落才十分服气,开始沿黄河东进,将触角伸向商朝都城朝歌。

姬昌就是后来的周文王。他的长子伯邑考在朝歌朝见妲己时,被妲己的美貌所吸引,便开始热切地追求她。这激怒了周文王,他把姬昌剁成肉酱给姬昌吃,并将姬昌囚禁在安离两年,后因周部众臣的营救和对周文王的贿赂才得以释放,这进一步在姬昌心中埋下了深仇大恨。

姬昌死后,次子姬发继位。四子姬旦(周公)贤明多才,善于掌握政治权谋,运筹帷幄,平定了马国,疏远了商朝君臣,赢得了民心,鼓舞了士气。他夸大了商纣王在位期间所犯的错误,妖魔化妲己,说她是千古罪人。然后他联合天下诸侯,大张旗鼓,向商朝的新都朝歌进军。

商朝的灭亡,是因为商朝君臣大力经营东南,重心已经转移到长江下游,使得中原空虚,让周人乘机灭亡了商朝。虽然周文王、武王(姬氏或姬氏部落)灭商之后实行了新政策,推动了历史的前进,起了一点进步作用,但还是值得赞扬的。其实周朝灭商,是旧势力对新势力的挑战,是逆历史潮流而动的倒退,是母社会残余势力的复辟。商朝的建立,为春秋战国时期战争频发、社会动荡埋下了祸根。 在周灭商的过程中,姬昌、姬发、姬旦等人散布谣言,欺骗百姓,为了自己的复仇私利,调集并率领不知名的军队灭商立新政,造成数百万乃至数千万无辜百姓死伤,无家可归,社会动荡不安,国家财产损失不计其数。所以,像姬家或者姬部落(周文王、武王及其大臣)这样把历史开倒车的人,应该被摆到历史的审判台上,接受历史的审判,应该被称为盗贼、恶棍、真正的暴君、历史的罪人。

其实,周灭商的战争,是姬家与萧家的复仇之战,也是女姓家族与非女姓家族的复仇之战。

商朝萧朝的建立,对当时萧氏家族的崛起和壮大起到了决定性的作用。这一点从《殷人六族》中可能比较强大的姓氏就可以看出来,说明萧姓是一个强大的姓氏,其起源和发展由来已久。但也为萧氏家族的衰落或濒临灭绝埋下了祸根。商朝末年周朝的内斗、互相屠杀、战乱,严重损害了萧氏家族的元气。萧氏家族因仇恨和战乱,杀戮、逃亡、离开、改姓,导致国破家亡。特别是在武庚之乱之后,周朝对萧氏家族的第二次灭族战争,几乎将萧氏家族消灭殆尽,只留下魏子期一脉的一点火种得以保存。 魏子期后裔在今河南宋、商丘一带,可能包括安徽萧县、山东兰陵一带,并逐渐繁衍。萧氏在汉代萧何为相时,第一次复兴;南北朝萧道成建国及其后的十五帝时,第二次复兴;唐代萧禹等十萧氏为相,第三次复兴。直至今日,萧氏不断复兴繁衍,已成为人口最多的三十大姓氏。

5. 萧姓是个大姓

萧氏家族在商朝出过32位皇帝,在南北朝出过15位皇帝,在古代出过47位皇帝,是中华姓氏中出皇帝最多的姓氏。唐朝宰相萧何、11位宰相、唐朝连续出过8位宰相,也是古今中外罕见的姓氏。中国萧氏家族文人墨客、文官武官一代又一代层出不穷,所以萧氏是中华民族的显赫姓氏、知识精英的姓氏、勤劳勇敢的姓氏、人才辈出的姓氏、伟人的姓氏、九十九回归一的姓氏。萧氏祖先的辉煌,是我们子孙后代应该努力学习的榜样。 我们要像他们一样勤俭持家,艰苦奋斗,钻研科学技术,多读书、读好书,“学而深思,思而快行”,“诗书以扬家名”,“德行兼备,文章兼修”;多出人才,多出做国家栋梁的人才,多出高级人才,多出精英人才。发扬精神,为国争光,为国尽一份力,是我们萧家的本分,也是祖宗的教诲。

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